怎么理解 穷居闹市无人问 富在深山有远亲

这是对人性的简单而意深的刻画，“穷居闹市无人问，富住深山有远亲”。这是对每个朝代中一部分人群的真实描写。

在一部分人的眼中没有穷人，只有富人的存在才能给他们带去财富和依靠。他们不是善良的人而是世利小人，对穷人不霄一顾，对富人殷勤无献。对富人的把结阴俸无论结果如何，他们都是挚着的满足了自己的抱富人大腿心理作用。而在一些富人的眼中这类人象苍蝇既恶心又赶不走。那类人即是知道自己在富人心里是肮脏的，但是仍然屎心不改。故而是:把结儿把结孙，把结不上戴草墩！

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。这句话的意思是一个人在贫穷的时候，即便他身边到处都是朋友，其实也没有太多人过问他。但是当一个人富了之后，即便远离人群，躲在深山里面，也不断会有亲朋好友拜访。所以由此可见，一个人的生活状态不是根据他个人性格来定的，而是根据它本身的价值和层次。

趋利避害是人之常情，不要责怪人情冷漠世态炎凉，因为不是每个普通人都能轻易达到无私高尚的境界，所以无论是身居高位还是无人问津，都要保持体谅的心态。原谅别人的浅薄之情。

我觉得这是一种比较势利的观点，是代表着一种三观不正的自怨自艾，是过去那种腐朽思想的象征吧。

作为一个人，不论在那里都要有自己的操守，侯婴不过是大梁城看门的小吏，可是信陵君恭恭敬敬的请他去做客，把他请到了上席，完全是按照一个对待长者的待遇来款待他，所以后来侯婴又推荐了朱亥，朱亥身份更低，只是一个杀猪的屠夫，可是信陵君就靠着这两个人打败了虎狼般的秦军，救出了赵国，也成就了自己千古的美名，要是信陵君也是穷在闹市无人问的话，中国历史就不会这样丰富多彩了。

中国古代的读书人信奉的是贫则独善其身，达则兼济天下，这是一种安贫乐道，却时刻以天下为己任的入世思想，是中华民族生生不息的精神食粮。后来的范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想，也是与之一脉相承。到了近代有周总理的“为中华之崛起而读书”，也有夏明翰的“杀了夏明翰，自有后来人”，中华薪火，生生不息。

作为一个普通人，要有豁达的心胸，不要睚眦必报，要有仁爱，对社会对个人都是很有好处的。

我是清韵，希望你能保持一个好心情，希望下次再见！

穷居闹市无人问，富在深山有远亲，这句话的意思是说，如果你非常的贫穷，那么就算你生活在别人的眼皮子底下，别人也不会看你的，如果你特别的富有，并且有权利就算你居住，离人们非常的远，人们也是会常常的去问候你的，也就是说，人们比较势力。

就像郭德纲经常说的：穷人站在十字街头耍十八钢构钩不着亲人骨肉,富人在深山老林舞刀枪棍棒打不散无义宾朋。

也像之前“土豪我们做朋友吧”那样的调侃一样。就是抨击那种对权贵，富人，阳奉阴违、摇尾乞怜的小人之举！

“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”意思是人一旦贫穷了，即使你是住在闹市，也无人问津，而你一旦富有了，你就是住在深山里，也会有人主动攀龙附凤的。
这个社会就是这么现实，当你穷，没有钱的时候，就连自己的父母都瞧不起你，所以很多人拼了命地赚钱，就是为了有钱了能够得到别人的尊重，而不是穷得让人瞧不起。当你不再贫穷，你会发现，世界都是围着你转的，那种感觉真好！你不用去担心家里某样东西坏了怎么办？只要有钱，那都不是事，一个电话就能搞定。你也不用去担心某某某结婚是不是又要交份子钱。更不用为每天一日三餐而发愁，可以想吃什么吃什么，不想做饭了可以下馆子。有钱的生活少了很多烦恼。而当你贫穷时，你会发现，倒霉事一桩接着一桩地来，越怕什么越来什么，真是“喝凉水都塞牙”。家里空调坏了没钱换新的，请了半天假找个人来修，左等不来右等也不来，好不容易等来了，说是压缩机坏了，你还是买个新的吧，那心情五味杂陈，空调没修好不说，还要给维修师傅上门修理费，请了半天假还要扣全勤奖，还要再买新的空调，哎！怎么越想省钱花的越多！真是越省越穷。
所以，社会就是这么的现实，你只有拼命地去赚钱，人生才会越来越顺利！

”穷居闹市无人问，富在深山有远亲”以前多少有点“嫌贫爱富”的意思。它说的的是贫穷的人，他即使住在交通方便的闹市区，也没有亲朋好友去造访他；富裕的人，他住在远离市区的山里，即使交通不方便，很远的亲朋好友都会去看他。

以前因为不够合理的社会制度，贫穷不一定与个人的努力有关系，所以“嫌贫爱富“的行为是不 耻的，是不良品质。自改革开放以来，多数的贫穷恐怕是与自己不够勤劳有关了。如今，看不起“因懒惰而贫穷的人，喜欢因勤劳而富裕的人，应该是人之常情了。

如果你没有经济实力，就算你再会笼络人心花样百出也没有人会把你放在眼里。而有钱人就算避世，不参与交际圈，也有很多人巴结他们。

这年头哪有那么多陪你共患难的人啊！所以穷的时候别渴望有太多朋友！富的时候虽然朋友会很多，但知己难寻啊！