行得正坐得端 何须屈尊畏谗言出处

出目《弟子规》。

《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝李毓秀所作的三言韵文，约作于康熙年间；后经贾存仁（一说贾有仁）修订改编，命名为《弟子规》。该文共为五个部分，其首章“总叙”将孔子的话，用三字句改编而成，正文分为“入则孝，出则悌”“谨而信”“泛爱众，而亲仁”“行有余力，则以学文”共四个部分，进行了具体、通俗的闸释；主要列举了为人子弟在家、外出，待人、接物、处世、求学时应有的礼仪规范。

清朝时，《弟子规》被朝廷高度重视，将其定为幼学必读教材，并将其誉为“开蒙养正最上乘”的读物。

答：出自《弟子规》

这两句话句话是告诉我们最简单最基本的行为礼仪，也是最基本的行为准则。

生命是一场无法预知的旅行，走过崎岖的山路，才能体会到脚下的踏实；迎风而上，才有搏击巨浪的魄力。学会欣赏风景，从风景里找到温暖。淡然面对人生，生命自会还你最初的美好。感恩生活，敬畏生命，做个微笑的向日葵，不管世界如何转动，都能找到属于自己的温暖，从不低头，向着暖阳。

然而，有人的地方就有是非，有人的地方，就有一部分人搬弄是非，人类最古老、最简单、没有实质犯罪行为，却在某些环境极具杀伤力。

人言可畏，“世道难於剑，谗言巧似笙。”又有禅语：“夫士之生，斧在口中；所以斩身，由其恶言。”言语如斧，很容易把人斫伤。从不曾被流言蜚语所伤的这世上应该几乎没有吧。

你做事情积极主动，别人会说你使性逞能；你长得美丽动人，有可能被人定义成狐媚精……同样的道理，年轻有可能是幼稚，成熟则是世故的另一个身份证…… 所以，不被人议论，几乎是不可能的。因此我们将如何自处？如何做好被人泼冷水甚至泼污水的准备？

调整心态，超然洒脱。

如果自己不给自己烦恼，别人永远不可能给你烦恼：所以努力地改变你的心态，调节自己的心情。学会平静地接受现实，学会坦然地面对流言蜚语，学会放下因缘不具足的执着，学会对自己说顺其自然，学会凡事都往好处想。这样，让阳光洒满心田，驱走贪执，驱走不安，驱走胡思乱想，驱走所有不快乐的理由。

当你可以直面自己身体里与生俱来的笨拙与孤独，你便能够彻底谅解过去的自己。大多数人都像我们这样活着，虽不聪明，但诚恳；虽会犯错，但坦然。

调整情绪，平和豁达。

很多人面对流言蜚语的时候，就会很多烦躁、不安、抱怨，结果因为把握不好情绪，往往将简单的事情复杂化，复杂的事情变得更难。当我们听到言过是非，一定要先控制好情绪，让自己能够冷静思考。并且你越往好的方面想，心就越开，越往坏的方面想，心就越窄！

锅没有痛苦的煎熬，哪有沸腾的生活？能容忍多少事，心有越豁达，生活就越卓越。韩信能忍“胯下辱”，我们岂能被谗言所折服？

善待自己，善容万象。

美好如阳光，心里布满阴霾，阳光就走不进来；心存美好，判断人事的标准就会偏向美好。太阳之所以温暖，在于内心永恒的热情，追求美好生活，先美化自己的心灵，要善待自己，敬畏自己的内心。

为人处世，能容则易。包容是一种境界，源自人心的善良、仁爱与慈悲；包容是一种谦虚，个性不同，见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是善的力量，拉近于人人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。尊人者人尊，容人者人容。

如果用佛语而言：人，空手而来，空手而回。万物皆空，唯因果不空，种善言、执善念、为善行而得善果。对于那些谗言蜚语，不闻、不问、不听、不想，自烟消云散。修炼一颗平常心、感恩心，我们自己行的正而坐得端，何须屈尊畏谗言？