杨玉环荔枝诗十首

1、安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

2、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

3、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

4、红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。

5、子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。两岸荔枝红，万家烟雨中。

荔枝

唐 · 郑谷

平昔谁相爱，骊山遇贵妃。

枉教生处远，愁见摘来稀。

晚夺红霞色，晴欺瘴日威。

南荒何所恋，为尔即忘归。

浪淘沙·五岭麦秋残

宋 · 欧阳修

五岭麦秋残。荔子初丹。绛纱囊里水晶丸。

可惜天教生处远，不近长安。

往事忆开元。妃子偏怜。

一从魂散马嵬关。

只有红尘无驿使，满眼骊山。

荔枝

宋 ·叶茵

绉红纱护水晶团，驿骑飞来露未乾。

胡羯垂涎犹不悟，马嵬山底梦长安。

可以畅吃的苏轼

当时对杨贵妃来说终究是偏远地区的水果，不能常吃。而在岭南“日啖300”的苏轼，就不同了。

惠州一绝 / 食荔枝

宋 · 苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

苏轼的诗家喻户晓，苏轼写荔枝可不止这一首，这句“日啖300颗”让大家看到他爽朗的个性。

也是这句同时让很多医护专家纷纷发表了自己的看法：再好吃，也要因人而异，就是适量，不易多吃哈。血糖专家给出的就是不要空腹吃。

那么荔枝到底热性还是寒性？

常听人说荔枝热性不能多吃，因为荔枝热性。那么荔枝到底热性还是寒性？据网上查荔枝是属于热性的，如果吃过多的话，是很容易导致上火的症状出现的。但荔枝还有良好滋阴的效果。

关于荔枝美貌的诗句

荔枝本身甘甜美为，荔枝的形象描述在诗句中也有“红颗珍珠，白须太守”的可爱呈现。

荔枝

唐 · 戴叔伦

红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。

十年结子知谁在，自向中庭种荔枝。

荔枝

唐 ·徐寅

日日薰风卷瘴烟，南园珍果荔枝光。

灵鸦啄破琼津滴，宝器盛来蚌腹圆锦里只闻消醉渴，蕊宫惟合赠神仙。

何人剌出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。

咏荔枝

明 · 丘浚

世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。

一种天然好滋味，可怜生处是天涯。

“可怜生处是天涯”看来颇有些感慨。因为荔枝本来生长在南方，而美好的事物总是离得很遥远，天涯又有“尽头”的感觉。

一颗荔枝，至于吗？可因为诸多诗人的情感，它已不再只是水果。

还有“荔枝风中万马尘”

荔枝

宋 ·金谏

金狄门前拜诏新，白龙台下拥朱轮。

蕉花雨里千兵路，荔子风中万马尘。

荔枝还鉴证了诸多风尘与征战。

如何采摘荔枝

很多诗词写到荔枝那都是一个“远”，产地和采摘也是诗人创作的角度。带叶采摘能多保险几日。

荔枝

宋 · 张舜民

柳江六月水如汤，江边荔枝红且黄。

摘时须是带枝叶，满盘璀璨堆琳瑯。

荔枝

宋 ·刘望之

沪戎瘴疠窟，闽粤山水乡。

如何产此物，烂然照炎荒。

好像闽粤只有荔枝的辉煌，其实闽南物产丰富，也不至于只有荔枝吧。也不是只有闽粤产荔枝。我们来看看荔枝的产地：

中国荔枝主要分布于北纬18-29度范围内

广东栽培最多，福建和广西次之，四川、云南、贵州及台湾等省也有少量栽培。见这首《成都曲》。

成都曲

唐 · 张籍

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

果品采摘的民宿也是有历史的。荔枝新熟，万里桥边，找到自己喜爱的酒店民宿，和亲朋好友一起赏荔枝，品荔枝，饮酒交谈，想想都挺美。

荔枝不是只有闽粤地区产，只是广东比较多产。整体来说荔枝是南方高温高湿的产物，喜光向阳，最低气温在-2至-4℃又会遭受冻害。

唐·杜牧《过华清宫绝句》

长安回望绣成堆，

山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，

无人知是荔枝来。

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。 名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沉香亭北倚栏干。 杜牧有一首写杨贵妃爱吃荔枝的《过华清宫》 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

1.李白的诗 关于杨贵妃吃荔枝的诗

关于杨贵妃吃荔枝的诗是《过华清宫绝句三首·其一》，是唐代诗人杜牧写的，不是李白写的。

原文：

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

译文：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。

杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深。诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象的用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。

“妃子笑”三字颇有深意。它使我们想到春秋时周幽王烽火戏诸侯这一历史故事。周幽王为博妃子褒姒一笑，点燃烽火，导致国破家亡。

“无人知”三字也发人深思，其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更知道。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知。

这就揭露了封建皇帝为讨宠妃欢心不惜劳民伤财，无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。此诗表达了作者对穷奢极欲、权力不受制约的最高统治者荒淫误国的无比愤慨之情。

2.李白给杨贵妃写的关于荔枝的诗

清平调词三首 李白

云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？ 可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。

解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。

这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。

创作背景：

一日，玄宗和杨妃在宫中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。

从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐宫中的沉香亭北。诗笔不仅挥洒自如，而且相互钩带。

“其一”中的春风，和“其三”中的春风，前后遥相呼应。 第一首，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。

“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。接下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。

下面，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。

与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。 第二首，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。

“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌般的杨妃，不须脂粉，便是天然绝色。这一首以压低神女和飞燕，来抬高杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。

相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫人手托的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦”之语（杨贵妃名玉环）。后人据此就编造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨妃之宫闱不检。

李白诗中果有此意，首先就瞒不过博学能文的玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。据原诗来看，很明显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。

第三首从仙境古人返回到现实。起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了。

由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。末句点明玄宗杨妃赏花地点——“沉香亭北”。

花在阑外，人倚阑干，多么优雅风流。 这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又似在写花光，又似在写人面。

“一枝红艳露凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在彼。读这三首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是别的。

无怪这三首诗当时就深为唐玄宗所赞赏。 李白没有写过关于描写荔枝的诗，荔枝与杨贵妃联系在一起的诗是杜牧写的。

过华清宫绝句 （杜牧） 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。

这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。

《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。 “长安回望绣成堆 ”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的景色 ，“回望”二字既是实写，又启下。

诗人在京城眺望骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣 。蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。

正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。骊山“山顶千门”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦 ：“山顶千门”为何要“次第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”是答案。

原来这都是杨贵妃使然 。当她看见“一骑红尘 ”奔驰而至 ，知是供口。

3.描写“杨贵妃吃荔枝”的诗句