怎样看出一个人是不是等闲之辈

头条里就有这样的高人，有的文章很有深度和广度，没有人生境界是写不出来的。

从小就聪明、胆大、多计、善变，果敢于一身`的人容易走两端一一成大事或大恶之人

上述如斯、是世之实弊，且巳.病入膏肓..也哉？

凡喜新者、必厌其旧矣，既不喜新、旧守平常矣！

喜新厌旧者、必出奇滛怪技也，此不左就右..而性之使然矣。凡人：生乃及天性、后习自养成，长旧了骨头生就了性、自幼至长习惯成；假使欲改陋习病、除非脱胎换骨成，倘无神仙法灵朮、死后投胎重做人！

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其大学地（大学之道）在（明明德）之谓者，如直说时.必难明究理矣！

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大学者：乃博学、多学、广学，之是矣。

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其（明）者：大白于天下矣。

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又（明德）者：将德行明布于天下矣。

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注释曰：

博学广学多学.地目的，

是为了（宏扬美好地.光明地美德）将普行..于天下者.是也。

……

其（大学之道、在明明德）者，

实乃欲（扬名立万）的根本之行为、与措施.是矣！

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其第一、是三纲.八目..的追求！

……

原文：

大学之道、（1）在明明德.（2）在亲民.（3）在止于至善。

（1）知止.后能定，（2）定.后能静，（3）静.后能安，（4）安.后能虑，（5）虑.后能得，（6）物.有本末，（7）事.有始终，（8）能知先后者.则近乎道矣。

……

欲明明德于天下者、先治其国，

欲治其国者、先齐其家，

欲齐其家者、先修其身，

欲修其身者、先正其心，

欲正其心者、先诚其意，

欲诚其意者、先致其知，致知者、在格物！

……

格物、而后知至；知至、而后意诚；意诚、而后心正；

心正、而后身修；身修、而后家齐；家齐、而后国治；

国治、而后天下平。

自天子.以至于庶人、壹是以修身为本。

其本乱.而末治者、否也。

其所厚者薄、而致所薄者厚，未之有矣。

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所以：

凡是能确保他人（身心整体）地健康者、就能保障他人（家庭整体）地和谐兴旺，凡是能保障他人（自身整体身心健康.而又能和谐兴旺家庭整体）者、才会有真正地使用（整体意识观念与能力）而带动全社会与国家（整体和谐兴旺）地力量；倘若反此者、它必无有是处，因它只能引入（众人.进入痴迷）以让他人（身心分离）而败坏家庭.拖垮社会..直至将国家与民族.引入消亡地加速矣，此...实乃（公.私、正.邪）之明辩之..绝论..如是矣！

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在头条评论看他(她)的语言是否绝伦，用词是否新颖。就知是否出类拔翠。但是不一定就会有大的作为。每一个人真正德才兼备的少之又少。人生的道路都是坎坷的。屈才的彼比皆是，庸才也有魚目混珠。社会也曾随潮流而动。因此，也有许多的不确定性。也不一定什么是决对的。

面相上看，隆准，眉突，眉心有痣。额宽平，平能奔马。思维敏捷，见解独特。

容易，自己先做一个不等闲之人，然后不等闲之辈自现矣[呲牙]

无我！讲话做事不以自己为中心！

这个没有公论，也没人知道自已是不是等闲之辈。只有历史能决定，当然被俺没的不是等闲之辈是大多数。但这也没办法。

无数伟人死后多年才名震全球。

看看眼睛