葬歌是什么意思

中国民间传统丧葬礼仪活动中传唱的风俗歌曲。亦称“葬歌”、“夜歌”、“孝歌”、“挽歌”、“哀歌”、“丧鼓”等。丧歌一般只在老年人和中年人死后的丧葬礼俗活动中演唱。丧歌大概分为4种内容，3种曲调。基本信息中文名丧歌外文名无演唱形式独唱、对唱、 齐唱、 领唱与帮腔

习俗介绍

中国各民族大都有丧葬歌唱或歌舞的习俗，据历史文献所述“挽歌者，丧家之乐。执绋者，相和之声也。挽歌词有《薤露》、《蒿里》二章,……言人如薤上露，易稀灭。亦谓人死精魂归于蒿里”（晋干宝撰《搜神记》卷十六）；“庄子妻死，惠子吊之。庄子则方箕踞，鼓盆而歌”（《庄子·至乐》），可见丧歌源流可追溯到秦汉之前。

演唱形式

凡亡者的长辈，均不参加。演唱形式有独唱、对唱、齐唱、领唱与帮腔等。因适应丧葬礼仪中“守灵”、“送葬”、“入葬”等仪式程序，又有坐唱、走唱和跳唱3种不同形式。

内容

丧歌的内容：①哭述失去亲人的悲痛心情和对亡者的深切怀念;②歌颂死者艰苦创业精神，以教育后辈；③叙唱历史故事和世俗生活知识；④聚众歌舞群唱，以铭其和睦团结之志。

曲调

丧歌的曲调大致可划分为下述几种类型：

哀哭歌调

此类歌调大都建立在悲泣哭述语调的基础之上，有的实际上就是这种语调的音乐化。节奏自由，无一定结构模式，一句委婉的下行哭腔，大同小异地连续进行。如达斡尔族的“哭丧调”、云南楚雄彝族的“冒呃”、傣族的“喊海”，以及各地、各族称为“悲调”、“哭腔”、“哭亲人”的丧歌等。

山歌小调

和歌舞曲

如湖北的“丧鼓”唱腔，即多为山歌调，其中嘉鱼环城的一套，就包括“平腔”、“高腔”、“悲腔”等3种板式，属于山歌联唱体。湖南道县的丧歌“路腔”，湘阴的丧歌“散花”等，则完全是小调风格。此外，还有部分丧歌需伴随祭祀性舞蹈进行跳唱。如湘西土家族、苗族的“跳丧”、贵州彝族的“跳脚”、云南景颇族的“丧葬舞”、哈尼族的“莫搓搓”、纳西族的"窝热"以及羌族的“芝干寿”等。

吟诵歌调

多为祭师所唱。湖北大冶黄金湖的一套“孝祭歌”,湖南湘阴儒教的“丧礼歌”等，属于此类。另有一部分演唱历史故事的吟诵歌调，其音乐特点，已近似说唱风格。

丧鼓歌

神农架丧鼓歌

民风简介

打丧鼓是神农架的百代民风。其起源悠久，以至于有多种不同的说法。有人说源于庄子妻死，鼓盆而歌；有人说秦始皇修长城，因死人太多，终于聪明地化悲哀为狂欢；有人说源于唐自莲和尚丧妣，击鼓以悼亡，还有一种平实可信的说法，谓打丧源自楚俗，因怕野兽糟蹋死者的尸骨，故而点起篝火，集众敲鼓动歌唱，彻底达旦。

打丧鼓在神农架是追悼亡人的一种特殊仪式，打丧鼓在神农架又叫“打丧歌”、“孝歌”、“阴锣鼓”、“跳丧鼓”、“打代思（待尸）”等。它的主要作用是亲友邻里代替死者眷属追思亡者生前的功德，祝告亡人升天，为后代祈福，是一种常见的带有浓厚古老民族文化传统和迷信色彩的丧俗。

神农架的丧鼓歌，是与外地一脉相承的，属于“转丧鼓”。但是神农架的丧鼓歌的音调更加古朴苍凉，内容异常丰富。天堂地狱、山川河流、鸟兽花卉、神灵鬼魂，人生世事、古史英雄，囊括万物，无有而不涉。它不仅仅祈求神灵、超度亡魂、歌功颂德，而且是反映自然和社会的百科全书。如《开路歌》：“一开天地水府，二开日月星光，三开上天古佛，四开人间庙堂，五开五方五地，六开闪电娘娘，七开武当祖师，八开八大金刚，九开当方土地，十开本地城隍。”

对死亡的认识

村民认为老年死亡是一种正常现象：

人生在世犹如水上浮萍　光景千年恰似空中闪电　春花秋月不久　人缘已尽结发难留

自古有盛必有衰　有生必有死　哪有人生而不死　无常已到世事尽抛

劝亡者休想家乡　劝儿女不必悲伤　山中哪有千年树　人间哪有百岁郎

也许正是基于这样的认识，老年人死亡是天经地义的现象，不可抗拒的自然规律，因此，人死非但不悲，反视为一件喜事。视年老去世是驾赴瑶池，百年归山。在神农架山乡，凡遇亲朋丧事，必请歌者击鼓赛歌，亲朋纷纷来祭，整夜打丧鼓“伴灵”、“闹丧”。这与其说是对死者的吊念，不如说是对死者的欢迎。

这是五首歌组成的故事，由《阴阳先生》歌词就能知道顺序。阴阳先生：莫非你曾结下什么怨天依：旧事重提，有些事因我而起所以，《阴阳先生》发生在夜游僵尸事件，最起码是《今天没吃药》之后，而pv中“有些事因我而起”出现了僵尸面具，这个面具只在《怪物大暴走》中出现过。所以这里是“有些事（言和变成夜游僵尸，蔓延全镇）因我（天依偷药）而起”。

而《阴阳先生》pv结尾说阴阳先生走的时候唱出葬歌。所以，顺序是：《今天没吃药》天依恶作剧将言和的药藏起来了，言和成了夜游僵尸。

结尾言和的惨叫发生在白天，理解为白天的人格消失转化，这个解释要接《阴阳先生》，理解为言和成了阴阳先生回来结束事件。《僵尸舞》《怪物大暴走》僵尸事件扩大。从《僵尸舞》里知道，天依已经被晚上的言和变成了白天清醒晚上作恶的夜游僵尸。《阳阳先生》如果阴阳先生完全是另一个人的话，其实是解释不了《阴阳》和《葬歌》里轮回的内涵的。而解释成言和就是阴阳先生，轮回就通了。《今天没吃药》言和从某人手中得到药，被天依偷走，《阴阳先生》言和成了施药的人，把药给天依。

“只自己自己看不穿”则理解为人格变化时忘尽前事。

有一段小细节，言和说“药很少，但能救你的命”，天黑了，先生唱着葬歌走了，因为天依有药，她不会变成僵尸，而变成僵尸的都会被净化，所以全镇的僵尸包括晚上变成僵尸的阴阳先生言和自已，全部都会净化。《葬歌》阴阳先生言和燃烧灵魂，净化小镇，断轮回。

也许，等到有人将天依的药偷走，轮回会再一次启动吧。

偷东西是不对的，别手贱。