浮世若梦 5星
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《.芙蓉镇》
80年代电影的一座高峰,一部电影,反映了一个时代,描述了那个年代的众生相,影响力至今还在,湘西一个小镇因此旅游业也发展起来了。谢晋的扛鼎之作,这是他交给自己良心的一份作业,干净利落,令人观影后,欲说还休,深切共鸣,凭借这一部电影,名垂影史,跻身世界一流导演也是没问题。
当年,刘晓庆美得不像话,姜文的表演也自然无做作,男女间的情爱也是你情我愿,毫不出戏。电影内容不复杂,画面和剧情的展开也很简单,也没感觉多少技巧,但是却写实了那个时代。白描是最大的艺术,自由讲述是最好的加工,为什么拍摄技术、拍摄器材和动画音效日臻完美的四十年后,却拍不出这样的电影作品了?值得反思。
相比“别人践踏你,你不能也作贱自己。”的米豆腐西施胡玉音与“活下去 ,像牲口一样活下去。”的秦癫子秦书田,李国香才是那些运动中最大的牺牲品,她又红又专,却丧失了人性,变成了一种工具,可结尾后她继续平步青云,和自己迫害过的人谈笑风生。谢导经历了那个时代,拍出来的电影,给我们的民族反思做出了贡献。
22小时前
晚风太烫 1星
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背靠背脸对脸 法兰克福学派经典代表哲学家哈贝马斯提出了技术理性这一概念,意指人类追求技术合理性、规范性、有效性和理想性的抽象思维活动、智慧和能力,是一种扎根于人类物质需求及人对自然界永恒依赖的实践理性和技术精神。
同时,哈贝马斯也提出了交往理性这一概念,具体是指隐含在人类言语结构中并由所有能言谈者共享的理性。交往理性在主体间相互理解的范式中被表达,这些主体能够说话和行动,处于对一个非自我中心化的世界的理解之中。它是生活世界(life-world)的理性,关注可靠主张的主体间性(拉康),其有效性领域对应于人类言语的领域。
而在我国几千年的文化流变中,始终没有形成有效的技术理性与交往理性,反而在厚黑哲学与处事规则上造诣颇深。在我看来,这可以称之为人际理性。这是一种规范判断,而非价值判断,利益无涉,不含褒贬。
黄建新的《背靠背,脸对脸》就是一部讲述人际理性的电影,堪称当代版“官场现形记”,中国几千年来的那些为人处世的哲学精炼地浓缩在了这部电影中。
明争暗斗作为官场的缺省规则,每个人在集体无意识中扮演着自己的角色。而剧场效应逐渐扩大化,明争暗斗不可逆地转向尔虞我诈,在一系列组构性事实中,角色本身也产生裂变。这种变化,马克思称之为“异化”,弗洛伊德称之为“压抑”。
24小时前
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