元散曲的简要特征

元散曲继承了诗词的清丽婉转，但突破了诗词的格律约束，语言清新明快、自然朴实，有民间口语特点，表现风格讲究直率明快，毕露无遗，直述白描。从内容和思想方面看，元散曲多有反映现实之作。

元散曲的流行早于杂剧，其格式和体制对杂剧产生了直接的影响。散曲在金、元之交就被文人士大夫所采用，称为“新乐府”。由于宫廷朝会大合乐时采用散曲，并且由翰苑人物撰词，皇帝嘉赏，散曲地位逐渐提高，这一点与词的发生、发展情况相类似。从题材内容来看，散曲主要有风情和隐逸两类，此外还有一些揭露现实和写景、咏史、抒怀之作，总起来看内容是比较狭窄的。这是因为，散曲主要是由妓女、艺人酒席宴上所唱和文人学士遣怀释闷所作的。这个现象和词的创作也很相似。

从艺术形式上看，元散曲继承了诗词的清丽婉转，但突破了诗词的格律约束；语言清新明快、自然朴实，有民间口语特点；表现风格讲究直率明快，毕露无遗，直述白描。从内容和思想方面看，元曲多有反映现实之作。当时的读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而元曲的反抗情绪最强，锋芒直指社会弊端。直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。这种情绪在怀古咏史和归田退隐之作中都有表现。元曲描写爱情的作品比历代诗词泼辣、大胆，描绘自然山水的作品虽不及诗词典雅，但有清新自然的特点。这些都是元曲艺术魅力之所在。

元曲有剧曲、散曲之分，剧曲又叫杂剧，是有完整故事情节。有唱词、宾白（对白独白）和科泛（表情动作）的戏剧；散曲又叫清曲，是依据某种曲调创作的工人清唱的曲词，仅从文字上看是诗歌。散曲又套数、小令和带过曲之别。小令是一韵到底的单曲，为了表现更多的内容，小令又可以带上一两首语之音韵相连的曲子，就是带过曲。套数是由同一宫调的多首曲子连缀而成的有头有尾的一套组曲。由于元曲来自民间，所以历代文人都将散曲归于不登大雅之堂的“小技”，故收录成辑的并不多。隋树森先生辑录的《全元散曲》应当是目前最好的版本。书中收录作家218人，小令3885首，套数477片。以及部分残曲。元曲四大家的作品上中学的时候就接触的比较多，关汉卿的《窦娥冤》都成了玩笑：我比窦娥还冤呢。其实这样说是不对的，窦娥是被婆婆陷害的，她是封建礼教的牺牲品。连我老公都还知道：六月飞雪，窦娥很冤呢。冤得不能再冤了