李白为什么叫诗仙李白为何有 诗仙 之称

李白：字太白，号青莲居士，中国唐朝早期诗人。中国历史上最杰出的浪漫诗人。其作品天马行空，意境奇异，奔放浪漫，宛如天成。很多诗句已成经典语句。

因其诗多有藐视权贵，歌颂游侠之风被誉为“诗仙”。那么诗仙最早是谁开始带头叫的，还是老百姓的口碑赞起来的？

其实诗仙这个雅号在李白初到京都长安就得来了，当时李白去见了同道中人贺知章，将一首《蜀道难》呈上，让贺知章惊讶的下巴都合不拢，称李白为“谪仙人”意为天上神仙下凡，并摆席请李白喝酒，酒散之时还解下自己所佩戴的金龟送与李白。有此一段佳话长安城里便开始称李白为“诗仙”。

后杜甫与李白相认识并做起了好朋友，有天杜甫做了一首《寄李十二白二十韵》写到，“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。贺知章的雅号是，“四明狂客”。这个诗的前两句讲的就是这个典故。后世遂以诗仙开始称呼李白。

李白不仅仅是最浪漫的伟大诗人，也是民间之名度最高的诗人，在中国的诗歌史上已成绝对无法逾越的高峰，他的一篇篇旷世奇作感染了一代又一代的中国人，虽历经沧桑千年，却依然光彩照人!!!

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古代的诗仙就是指唐代的李白，晚唐诗人杜甫在他诗中写道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。落笔惊风雨，诗成泣鬼神。”又在《饮中八仙歌》中咏李白说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

到宋代，李白就正式被称了“诗仙”了。李白荣获“诗仙”的称谓，原因大致有这样两点：

一是李白诗中有着大量的求仙访道的内容。李白少慕神仙事屡见其诗文中，《题嵩山逸人元丹丘山居》云：“家本紫云山（四川道教名山），道风未沦落”。李白少年时即受蜀中道风影响，与道士元丹丘等“气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不行夺也”（《冬夜于随州紫阳先生……》）。他说自己“十五好神仙，仙游未曾歇”（《感兴》八首其五），道教的影响，简直伴随着他的一生。当他仕途失意的时候，便进一步走向道教。一直到晚年，他对求仙炼丹仍是非常钦羡，“早服还丹无世情”（《庐山谣》），表示将访名山，求仙药，了此一生。在他的近千首诗中，有关神仙道教的诗就有一百余首。

二是李白诗篇的风格。李白雄壮的胸襟，豪放的气概，不受拘束的才思，热爱与寻求人道自由的浪漫个性，这一切表现在诗篇之中，就使其诗篇风格呈现出一种潇洒不群的特征。唐人对此早有深入知道，殷瑶说他“志不拘检，常林栖十数载，故其为文章，率皆纵逸”（《河岳英灵集》）。范传正说他“脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆惰性，大放世界间”（《李公新墓碑》）。对李白的诗风特色，说得深中肯綮，要言不烦，恐怕得推南宋严羽所说的两个字，他在比较李白、杜甫诗风的差异时说：“子美不能为太白之潇洒，太白不能为子美之沉郁。”

“潇洒”一词，我们很简单联想到神仙们地点太空中“御风而行”的悠然自得的情形。作为诗风，什么叫“潇洒”呢？唐人司空图的《诗品》专列一格进行探讨，既有描绘性的阐述，又有比方性的阐明。他说：潇洒的诗风，有如神仙所乘的白鹤，矫矫不群；像华山顶上的轻云，舒卷自如；似得道的高人驾着一叶扁舟畅游大海，无拘无束……这些，不正是严羽所说李诗是“天仙之词”的形象阐明吗？诗仙的雅号，也可说是对李白诗篇风格的高度概括

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李白斗酒诗百篇，李白的诗飘逸，随性，李白的诗洒脱，胸怀天下，李白的诗不拘于一格，且令人向往。

仙，虚无缥缈，飘逸却又不可琢磨，是精神寄托的所在，李白的诗从侧面反映出人们对生活的憧憬，对未来的寄托，称其诗仙不为过。