谁知道吉普赛人的祖先是什么人吗

吉卜赛民族的产生：吉卜赛人又称“茨冈人”, 血统属高加索亚里安人,语言属印欧语系中的梵文，他们起源于古印度西北部，15―16世纪已遍布于全欧洲. 在1427年的冬天，一群神秘的流浪者出现在巴黎。他们自称是吉卜赛人，原来居住在埃及，也曾信仰过基督教，可后来由于埃及被迫屈从于阿拉伯人的统治，他们也只得改信了伊斯兰教。在基督教神权支配一切的中世纪欧洲，这件事引起了轩然大波。 一些有权势的基督徒纷纷兴师问罪，派兵征讨这些吉卜赛人。 他们 希望这些吉卜赛人能够“改邪归正”，重新回到上帝的怀抱中 。后来欧洲统治者经过协商，决定勒令这些吉卜赛人到罗马去朝觐教皇，祈求教皇的宽恕。教皇宽恕了吉卜赛人犯下的“罪行”，但要求他们必须在欧洲各地流浪七年，以表示悔改和对上帝的虔诚。而且他还规定，在这7年间，吉卜赛人不准躺在床上休息。从此，吉卜赛人只能扶老携幼，伴着颠簸的大篷车，浪迹四方。 吉卜赛人１０世纪前后开始外移，到处流浪，几遍世界各地。该民族能歌善舞，自15世纪以来，吉卜赛人受大规模迫害的事件几乎从未间断过。尤其是在纳粹德国时期，因德意志人以身为亚里安人而自豪，并编出一套种族优劣的理论，结果，有50多万吉卜赛人因种族迫害而致死。而实际上，吉卜赛人历史上与德国人出于同一血源。 吉卜赛人历史上多次受到西方人迫害的原因主要有以下几个方面： 1、吉卜赛人向西方移居的时间大体上与伊斯兰教扩张的时间相吻合。虽然吉卜赛人均有接受当地宗教的倾向，却再三被指责为伊斯兰教的“先遣部队”而加以迫害。 2、吉卜赛人的流动性大，又从事无法管制的小买卖，对地方当局来说，他们破坏了社会秩序。对缺乏商业传统的欧洲大陆人民来说，则忌妒她们的“特权”而加以排斥和打击。 3、文化上、生活上，吉卜赛人自成一体，歌舞奔放具有强烈的感染性。对基督教文化而言，自然是一种刺激和挑战。 4、吉卜赛人一向擅长医术（尤其是兽医）、手工艺和畜牧技术，然而欧洲工业革命和科技的迅速发展，使吉卜赛人的社会贡献成为多余，结果部分人口只好到工厂去充当机械工人、技师，另一部分则以卖艺、看相、兜售破烂甚至乞讨为生，以致于给人一种更坏的印象。 二、吉卜赛民族的发展：吉卜赛人的语言及文化,在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此,在法国的大不列颠省,吉卜赛人仍然被视为化外之民,随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令,也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞,同时却又希望他们定居下来,有正常的职业、定期缴所得税,把小孩子送进学校受教育等。吉卜赛目前约有10００万人，多已定居在世界各地,在我国的云南省大理也有吉卜赛人长期定居。上个世纪90年代以来，吉卜赛人开始积极寻求改善自己的地位。1994年5月18日―21日，第1届欧洲吉卜赛人代表大会在西班牙的赛维利亚举行。西班牙索菲亚王后和冈萨雷斯首相出席了这次大会。大会要求欧盟委员会建立一个总部设在塞维利亚的吉卜赛人欧洲中心，负责调查和组织工作。同时各种吉卜赛组织通过该中心同欧洲各国当局交涉有关政治、社会、文化等方面的问题。

吉卜赛民族的产生：吉卜赛人又称“茨冈人”, 血统属高加索亚里安人,语言属印欧语系中的梵文，他们起源于古印度西北部，15—16世纪已遍布于全欧洲.

吉卜赛民族的产生：吉卜赛人又称“茨冈人”, 血统属高加索亚里安人,语言属印欧语系中的梵文，他们起源于古印度西北部，15—16世纪已遍布于全欧洲.

在1427年的冬天，一群神秘的流浪者出现在巴黎。他们自称是吉卜赛人，原来居住在埃及，也曾信仰过基督教，可后来由于埃及被迫屈从于阿拉伯人的统治，他们也只得改信了伊斯兰教。在基督教神权支配一切的中世纪欧洲，这件事引起了轩然大波。 一些有权势的基督徒纷纷兴师问罪，派兵征讨这些吉卜赛人。 他们 希望这些吉卜赛人能够“改邪归正”，重新回到上帝的怀抱中 。后来欧洲统治者经过协商，决定勒令这些吉卜赛人到罗马去朝觐教皇，祈求教皇的宽恕。教皇宽恕了吉卜赛人犯下的“罪行”，但要求他们必须在欧洲各地流浪七年，以表示悔改和对上帝的虔诚。而且他还规定，在这7年间，吉卜赛人不准躺在床上休息。从此，吉卜赛人只能扶老携幼，伴着颠簸的大篷车，浪迹四方。

吉卜赛人１０世纪前后开始外移，到处流浪，几遍世界各地。该民族能歌善舞，自15世纪以来，吉卜赛人受大规模迫害的事件几乎从未间断过。尤其是在纳粹德国时期，因德意志人以身为亚里安人而自豪，并编出一套种族优劣的理论，结果，有50多万吉卜赛人因种族迫害而致死。而实际上，吉卜赛人历史上与德国人出于同一血源。

吉卜赛人历史上多次受到西方人迫害的原因主要有以下几个方面：

1、吉卜赛人向西方移居的时间大体上与伊斯兰教扩张的时间相吻合。虽然吉卜赛人均有接受当地宗教的倾向，却再三被指责为伊斯兰教的“先遣部队”而加以迫害。

2、吉卜赛人的流动性大，又从事无法管制的小买卖，对地方当局来说，他们破坏了社会秩序。对缺乏商业传统的欧洲大陆人民来说，则忌妒她们的“特权”而加以排斥和打击。

3、文化上、生活上，吉卜赛人自成一体，歌舞奔放具有强烈的感染性。对基督教文化而言，自然是一种刺激和挑战。

4、吉卜赛人一向擅长医术（尤其是兽医）、手工艺和畜牧技术，然而欧洲工业革命和科技的迅速发展，使吉卜赛人的社会贡献成为多余，结果部分人口只好到工厂去充当机械工人、技师，另一部分则以卖艺、看相、兜售破烂甚至乞讨为生，以致于给人一种更坏的印象。

二、吉卜赛民族的发展：吉卜赛人的语言及文化,在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此,在法国的大不列颠省,吉卜赛人仍然被视为化外之民,随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令,也对他们产生越来越不利的限制。欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞,同时却又希望他们定居下来,有正常的职业、定期缴所得税,把小孩子送进学校受教育等。吉卜赛目前约有10００万人，多已定居在世界各地,在我国的云南省大理也有吉卜赛人长期定居。上个世纪90年代以来，吉卜赛人开始积极寻求改善自己的地位。1994年5月18日—21日，第1届欧洲吉卜赛人代表大会在西班牙的赛维利亚举行。西班牙索菲亚王后和首相出席了这次大会。大会要求建立一个总部设在的吉卜赛人欧洲中心，负责调查和组织工作。同时各种吉卜赛组织通过该中心同欧洲各国当局交涉有关政治、社会、文化等方面的问题。