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“求亡图存”是一个成语,意思是通过牺牲自己的一部分,来挽救另一部分,达成全局的存亡大计。通常指在特别紧急或危险的情况下,将自己的一部分权益等作为牺牲,为了获得更重要或持久的利益而进行的行动。
这个成语出自《史记》中孙膑与孟尝君的故事。他们俩是战国时期的竞争对手,在一次战斗中,孟尝君的军队正在被孙膑的军队击败,孙膑突然做出了一个“以一当十”的计谋,牺牲少数部队吸引孟尝君的注意力,借机对其进行攻击并最终获胜。这个计谋在当时被称为“求亡图存”。
今天,“求亡图存”成语被用来形容在紧急情况下为了更重要的目标,舍弃一些小利益或牺牲一些短期利益来获得更大、更长远的利益,从而达到保全全局利益的目的。
6小时前
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求亡图存应该正确的是”救亡图存“ 救亡图存,拯救国家的危亡,谋求国家的生存。 出处清·王无生《论小说与改良社会之关系》:“夫救亡图存,非仅恃一二才士所能为也;必使爱国思想,普及于最大多数之国民而后可。 译文:拯救国家的危亡,谋求国家的生存,不能仅靠一两个能人异士能做的,一定要使爱国思想普及到一个国家大部分的人民才可以。 扩展资料: 近义词:存亡继绝、吊民伐罪 1、存亡继绝,读音cúnwángjìjué,是一个成语,意思是使濒临灭亡者得以延续,恢复灭亡的国家,延续断绝了的子嗣;泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。 出自:《谷梁传·僖公十七年》:“桓公尝有存亡继绝之功,故君子为之讳也。 译文:桓公尝曾经有恢复灭亡的国家的功劳,所以被君子不敢直称桓公的名字。 2、吊民伐罪,读音diàomínfázuì吊:慰问;伐:讨伐。在古代国家军队收复失地时,凭吊死去之人讨伐有罪之人。 出自:战国·孟轲《孟子·滕文公下》:“诛其罪,吊其民,如时雨降,民大悦。”
译文:声讨他的罪责,慰问老百姓,就像时雨一帮降临,老百姓非常高兴。
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