怒的由来

“怒”是形声字。小篆从心，奴声。隶变后楷书写作“怒”。

《说文·心部》：“怒，恚也。从心，奴声。”（怒，愤怒。从心，奴声。）

“怒”的本义为生气。如杜甫《石壕吏》：“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”

用作动词，指谴责。如《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改。”

“怒”，和奴隶无关。

“怒”，上面不是有个“奴”字吗？

的确有，但这只因为“怒”是个形声字。

《说文》曰：“怒，恚也。从心，奴声。”

“奴”，是“怒”的声旁。

其实还不尽然。

按照《康熙字典》的说法，“怒”，是“从心从弩省”。

就是说，“怒”的上面不是“奴”，而是“弩”之省略。

《康熙字典》说：“从心从弩省，怒若强弩之发人，怒则面目张起，凡怒当以心节之，故从心奴为怒。”

最后一句，显然是针对《说文》的解释而言的。

《康熙字典》的说法不无道理。

年代稍晚于《康熙字典》的清代大学问家段玉裁亦说：“古无努字，皆用怒”。

《说文》未见“努”字。

《唐韵》初收。

宋代《增韵》曰：“努，用力也。”

这个形声字，当为“从力从弩省”。

“弩”属古代弓中一类。《说文》云：“弩，弓有臂者。”

“弓弩”，皆须用力拉满才可将箭矢射出，有“用力”含义。

最初，“怒”用为“努”，一定因此；后来新造出“努”字，也源于此。

所以，“怒”和“努”上面“弩省”为“奴”，就不单单是“声旁”，还兼有“义首”的作用。

《庄子.逍遥游》说：“鹏之背不知几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”这里的“怒”，绝非“生气”，而是“用力”，道家讲“气”，“怒”就是“鼓气”——乘风而飞。

《庄子.外物篇》云：“草木怒生”，也不是说草木“生气”，而是发自内部的“用力”、“胀满”。现在仍然在用的“鲜花怒放”，保留的就是这个含义。

《后汉书.第五伦传》曰：“鲜车怒马”，这个“怒”，是“肥壮”“生龙活虎”之义，类似于“草木怒生”。

这应该是“怒”之本义。

把别人当奴隶一样对待，别人的内心肯定生气发火，这就是怒的由来。