《呼兰河传》主要内容

《呼兰河传》以萧红自己在呼兰河城的童年回忆为主体，命运悲惨的小团圆媳妇、性情古怪的有二伯、坚韧生活的冯歪嘴子为支线，描绘了呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，也无情地揭露了封建陋习对基层人民造成的灾难。

《呼兰河传》共七章，写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传，而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。

第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角，按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局：十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同，将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。[2]

小城人的生活空间局促、逼仄、简陋，城里除了十字街外，还有两条都是从南到北五六里长的街，再就是有些小胡同，街上为人而做的设施不多——几家碾磨房，几家豆腐店，一两家机房、染缸房，东二道街上唯一的文化设施是两座小学校，西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。

东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑，在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦，但一直没有想法用土去填平，因为这泥坑子施给当地居民两条福利：一是常常抬轿抬马，淹鸡淹鸭，闹得非常热闹，可使居民说长道短，得以消遣；二是居民们可以心安理得地吃又经济，又不算不卫生的瘟猪肉。

在呼兰河畔，人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活，对生命抱着让人难以置信的漠然态度，而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知，才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施：几家扎彩铺、老爷庙、娘娘庙，还有龙王庙、祖师庙、城隍庙，相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举：跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。[3]

第三、 四章是“我”童年的回忆，展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。

第三章写“我”幼时的生活，总共九个小节，除了第三、第九两个小节外，其余七小节都是以祖父或者祖母开 头，中断以前的言语，继续新的言说。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点，描绘了“我家”的后花园。

第四章写“我”家，共五小节，除第一小节外，其余四小节的开头分别是：我家是荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家是荒凉的。每个小节就是一个完整的言说序列。该章节，从“我家”的后面转到前面，以“一进大门”的正面视角为观察点，勾勒前院的整体格局，并按相应的空间顺序，逐一点出几户人家：养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。

第五、六、七章则是由景物转到人物，写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有 二伯等一系列悲惨的故事。

第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里，以赶车为职业的老胡家的介绍而来，写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。[2]

第六章写有二伯。本章节是《呼兰河传》“最像小说”的一章，它从小团圆媳妇，也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始，将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上，以极大的耐心和顽强意志，筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成员的特殊位置，构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡，形成了一片独立而稳定的区域。

结尾处，有二伯因“绝后”而生的哭泣，顺势为全书最后一章，即第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运，营造好了势所必至的运笔方向。冯歪嘴子的两个孩子，“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了，小的会笑了，会拍手了，会摇头了。给他东西吃，他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”《呼兰河传》到此结束。

《呼兰河传》主要内容如下：

《呼兰河传》以萧红自己在呼兰河城的童年回忆为主体，命运悲惨的小团圆媳妇、性情古怪的有二伯、坚韧生活的冯歪嘴子为支线，描绘了呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，也无情地揭露了封建陋习对基层人民造成的灾难。

《呼兰河传》共七章，从呼兰河城的风情和格局载入，穿插“我”幼时的回忆，以独立的人物故事谢幕。

第一、二章：主要描写了呼兰河城的布局和城中人的精神面貌。小城在俯瞰的视角下显得更为逼仄简陋，城中居民如行尸走肉般地生活着，没有积极向上的热情，但却无比热衷于信仰鬼神。不大的城，为神鬼服务的庙宇以及活动比正常生活的设施还要多。

第三、四章：主要描写了“我”在呼兰河城生活的回忆，其中有“我”和祖父、祖母温暖的日常，有在后花园玩耍的惬意。除了这些，作者还描写了“我家”的格局，也引出了下几章独立人物的故事。

第五章：主要描写了租住在西南角小偏房的老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。小团圆媳妇因为吃饭吃三碗，14岁长的比同龄人高，就被街坊邻居闲言碎语。她的婆婆管教时被小团圆媳妇反抗，就狠狠地打她了一个月，结果又高又壮的小团圆媳妇病了。她的婆婆并不是传统意义上的坏人，不然也不会花大价钱给小团圆媳妇治病，虽然是跳大神和各种偏方。小团圆媳妇死了，死在了她的“不守规矩”。

第六章：主要描写了性情古怪的长工有二伯。有二伯工作几十年还是一无所有，喜欢偷鸡摸狗，但又喜欢别人叫他“有二掌柜”。口齿不清、虚荣、孤苦伶仃、穷困潦倒都是他身上的标签，但就是这样一个人，为城中居民提供了很多谈资，也在“我”的童年留下了痕迹。

第七章：主要描写了住在草房里，却敢于打破规矩的冯歪嘴子。他勇敢地追求爱情和幸福，和王大姑娘自由恋爱结婚。任凭人们奚落，哪怕生活贫穷也依旧平静地生活着。

20世纪20年代，有一座名为呼兰的小城，承载着“我”童年的欢欣悲伤，刻画着城中人的封建愚昧。

《呼兰河传》，一部充满童心、诗趣和灵感的“回忆式”长篇小说。全书七章：一、二章写小城风情，三、四章谈家中亲疏人物，五、六、七章摹绘独立旁枝人物。 作者用舒展自如的巡视式艺术手法，以情感的起伏为脉络，为“生于斯、长于斯的呼兰河畔的乡镇作传，为这个乡镇的风土人情，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传”。 全书七章可各自独立又浑然一体，尾声余响不绝。萧红以娴熟的写作技巧，抒情诗的意境，浑重而又轻盈的文笔，造就了她的巅峰之作，为中国文学奉献了一部不朽的经典。