为什么有人说夏朝可能不存在

没找到、没看到，就是不存在？ 那我很想问问，西方的那个神也没看到过，他们为什么就那么坚信呢？ 所以，不要被西方的那些观点带偏了。

目前在位于河南省偃师市，有一座二里头夏都遗址博物馆，这是目前国内唯一一座夏朝古都遗址，也是被国家文物局正式认可的，这里也是最早的中国之处。

为什么很多人会质疑夏朝的存在呢？很大程度上是受到西方的影响，主要理由在于：

1、缺乏重要的遗址或者文物证明

正如金字塔和狮身人面像据实佐证了古埃及历代王朝的世系，古巴比伦和古希腊也都有大量的文物佐证，不过截止目前，只有偃师二里头被认定为夏朝的遗址，而且被认定为是夏朝晚期的都城，至于史记中记载的禹都阳城，则始终没有被找到或者发掘，缺乏大规模的佐证。

2、没有文字流传下来

按照国际考古学的重要标准，文字是确认文明的重要方式，比如说甲骨文就是商朝存在的重要佐证。甲骨文是商代时刻在甲骨上的文字，主要是用来祭祀使用的。而夏朝，则没有任何文字得以留存或有记载。

不过，这并不妨碍夏朝的存在。因为在大量的史书上，关于夏朝的存在记载可以说是多如牛毛，古代最重要的史书史记就有夏本纪，而西晋时出土的竹书纪年则也有关于夏朝的记载。

首先，无论是史记还是先秦时的竹书纪年，都如实记载了夏朝的王室排序和时代。司马迁在写史记的时候，自称看到了从黄帝以来的各种史料，不过有很多种说法，司马迁有选择的进行了记载。而竹书纪年则是战国时魏国史官记载的，没有经历过秦始皇的焚书坑儒和秦末的战乱，有一定的可参考性。

其次，夏朝过于久远，但还有很多遗址存在并且可以证实。比如说，禹都阳城，经考古发掘，河南登封王城岗河南龙山文化晚期大型城址（即大城）和城壕的发现，引起学术界高度关注和重视。经我国夏商周断代史研究表明，阳城建于约公元前2070年，禹在郑州登封王城岗建立起我国历史上第一个王朝──夏朝。不过历史过于久远，没有太多的遗址留存下来，而在二里头遗址不远的地方，就是商朝的古都。商汤灭夏后，在斟鄩附近另建新都，是为西亳。《括地志》云：河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦从都之 。《水经注》：阚骃曰：“亳，本帝喾之墟，在《禹贡》豫州河、洛之间，今河南偃师城西二十里尸乡亭是也。综合来看，二里头遗址距离西亳很近，也完全符合史书上记载的这段历史。

第三，关于文字，这点尤为重要。甲骨文是商代祭祀使用的，并非是日常使用的，很多人提到甲骨文中并没有提到夏的任何记录。目前甲骨文被发现的也只是一部分，至于翻译事宜则是更加不完善，或许以后会有。不过，甲骨文只出土在殷墟，和其他几个王都遗址，并没有到处发现，说明即使在商朝，文字也只有王都才会使用，甚至是只有祭祀才会使用。在日常生活中，未必使用。商朝如此，更古老的夏朝，到底有没有文字，只能说目前还没有发现，或者是证实。在二里头夏都遗址，同样没有发现任何文字记录。不过大量的遗址和文物都可以证实夏的确存在过，而且夏朝的后人在西周建立后被周武王封大禹的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。春秋末期，孔子因为崇尚夏礼，还特意去杞国访问考察。在先秦时期，灭其国留其祀是惯例，也说明夏的存在是肯定的。

想要了解更多文旅信息，就关注每日文旅君吧，部分图片素材来源于网络，如需转载，请备注来源。

说夏朝不存在，是因为耶稣存在！我就奇怪了，两千年前的记录还没有现在的人研究的准确！那是不是两千年后更准确？狗屁羊皮卷搞得和真的似的，什么史记，左转，诗经等等反倒成了胡说八道！什么道理？国家不强大，说话都没人听！最关键的是，成天翻倒历史有啥意义？鬼都高不明白，我们跟着起哄干嘛？老外是为了证明他们比我们高级，甚至打压我们的文化，肢解我们是文化，自己再跟着胡闹真的没救了！在国外看到老外周日教堂做礼拜，那个虔诚啊，就和耶稣真的保佑他们似的！我们的文化不需要他们承认！几千年来流传下来的，就是对的，谁不服谁去几千年前去看看！

在我们古代的传说中就有夏朝的存在，当时说是大禹治水之后，得到了所有人的拥戴，只不过大禹并没有自己去当皇帝，而是由他的儿子启开创了第一个奴隶制王朝也就是夏朝。

但是由于夏朝的所在的时间非常的久远，距今有四五千年了，所以各方面的记载都不完善，关于那一个时代的一些事情，都是一些口口相传的传说而已，并没有实际的文献作证。这主要是因为中国比较久远的古代，对于历史的记载并不是太完善，而在久远的夏朝时代还没有这方面的专业人员去记载历史。

事实上，中国真正的历史记载比较完善的开始是从史记开始的，之前春秋战国的记载都不是那么完善。而史记对于对于离他比较久远的夏朝的记载，也主要是通过一些传说来写的。而关于夏朝一直没有确切的文献，还有他的文字之类的，也没有出土的文物，所以没有实际的东西来证明这个朝代。

对于这个现象，外国史学家就不承认夏朝的存在，因为外国的史学家很多都相当的严谨，在他们眼中，必须有相应的文物和确切的文字记载才能够证明那个朝代的存在，但是现在这些东西都不存在，他们自然也就不肯承认夏朝的存在了。不过我觉得夏朝应该是存在的，至于没有那些东西，主要是因为时间太长了，至于外国人承不承认，我觉得没有多大关系，我们自己认为有就行了。

我是冰哥聊史论古今，期待您的关注和点评！

夏朝太久远了，夏朝在中国历史究竟有没有存在过？这个问题，从前一直是考古学界争议的焦点，直到1959年，考古学者发掘出河南偃师二里头遗址后，夏文化的研究方向才得到了肯定。夏朝是中国最早的朝代，文献记载非常少，所以到现在还有人质疑夏朝的存在。在“夏，商、周断代工程”的大力促进下，夏文化研究工作也得到了发展，夏朝文化最典型的就是《禹刑》，《禹刑》的名称虽带有“禹”字，但并不是大禹之手，而是后代为了纪念他的功德才这样命名的，《禹刑》可以说是中国历史上最早的刑法。还有一部《夏小正》是我国古代流传下来的一部古老的文献典籍，是中国现存最早的星象物候历，它内容丰富而影响深远，涵盖了天文，历法、星象、物候、农事、政事等诸多方面的内容是研究我国上古社会农业生产和天文历法的重要史料。

其实从晋朝出土的竹书纪年，就可以看到夏的存在，乃至尧舜禹的存在，没什么可争议的。

《后汉书·西羌传》中夏，商、周朝与犬戎的关系―王政修则宾服，德教失则寇乱。提纲挈领，中原王朝强盛的时候，他就乖乖地顺服；乱了，他就趁势作乱。昔夏后氏太康失国，西夷背叛。及后相即位，乃征畎夷，七年然后来宾。至于后泄，始加爵命，由是服从。夏朝太康年间造反，后相是被征服，后泄时受爵命而顺服。后桀之乱，畎夷入居邠、岐之间，成汤既兴，伐而攘之。及殷室中衰，诸夷皆叛。至于武丁，征西戎、鬼方，三年乃克。故其诗曰：自彼氐羌，莫敢不来王。及武乙暴虐，犬戎寇边，周古公逾梁山而避于岐下。及子季历，遂伐西落鬼戎。太丁之时，季历复伐燕京之戎，戎人大败周师。后二年，周人克余无之戎，于是太丁命季历为牧师。自是之后，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。乃文王为西伯，西有昆夷之患，北有猃狁之难，遂攘戎狄而戍之，莫不宾服。乃率西戎，征殷之叛国以事纣。夏桀时，又造反……

1925年，由王国维提倡，「吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。」意思是运用「地下之新材料」与古文献记载相量印证， 以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。

王国维的意思是，用出土文物印证现有史料，一证明现有史料是真实的，二可以补充现有史料记述不够确切的地方加以适当的纠正。但现在现在有些人企图用考古发现替代现有史料，这完全是本末倒置。西方人是没有历史记载，所以一切依靠考古发现，以考古发现为第一位；中国是有历史记载，当然是以历史记载为第一位，而以考古发现为参考，中国的考古发现只能是对史料进行佐证或修正而非反客为主……

我是飞越沧海，我来回答这个问题！

我们常常自诩上下五千年文明，而有朝代成建制的伊始就是从夏开始，夏商与西周，而否定这种说法的主要是西方学者，他们以缺乏事实考证来否定夏朝的存在，并否定中国有五千年的历史传承，只承认中国有三千多年的文明。

要说缺乏考古证明文明存在的反倒是古希腊的文明，甚至更有学者说古希腊文明都是罗马时期杜撰出来的。一是古希腊也缺考古证明，二是在纸张没有发明时，古希腊怎么可能留传那么多文字传记，像荷马史诗，上百万字用什么来记载，仅凭羊皮卷是无法记载这么大量的文字著述的，而同时期，我国用的是龟壳、木简之类的。

为何我国古代文字简约，就是因为载录困难，为了记述的需要。而古希腊流传下来的都是洋洋洒洒的巨卷浩著，这实在是难以解释得通，所以被疑为是后世的伪作。

关于我国夏的记载，最早源于司马迁的史记，夏始于禹的儿子启。而夏也和商周一样，实行的是分封制，而对于夏的确切认知是二里头文明的发掘。

1959年，我国考古学家徐旭生先生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现了二里头遗址，并且先后揭示1号2号宫殿的存在，并发现了青铜冶铸遗址，还清理出了不同等级规格的墓葬，确定了遗址具备了都邑的性质。第二阶段出土了大量的陶器文物。第三阶段发现宫墙的存在。

考古学者对出土的二里头文化进行研究分析得出，二里头文化整体上与殷商文化是不同的。是全新的一个文化现象。这就能推断在殷商前还有一个朝代，那就极有可能是夏朝，也或许，商朝之前不止夏一个朝代，而二里头文化极有可能是夏朝或夏以前某个朝代留下的。这无论如何，至少证明了，商朝并不是中国最早的朝代。最有可能的，就是史记里所说的夏朝。

我国考古团队复原了二里头遗址的宫城，将之形容为“中国最早的紫禁城”。虽然面积只有明清紫禁城的七分之一，却是后世三千多年宫城的鼻祖，还发现了中国最早的城市主干道网及其上的双轮车辙、最早的中轴线布局的宫殿建筑群、最早的多进院落宫室建筑、最早的围垣官营手工业区、最早的绿松石器作坊等，也接连在二里头遗址发现。

这类规模性的宫殿发现，也充分证明这是个王朝统治时期，因为只有一方君主才可能拥有如此规模的建筑群。一般的部落首领都不可能拥有。二里头所在地则极有可能就是夏朝的都城，由于被商汤攻破城池，才造成夏朝的覆灭。

还记得西方学者也曾否认过商朝的存在，直到出土了甲骨文才让他们在事实面前不得不哑口无言。由于我国历史过于渊源流长，历史上又是战乱不断，许多文字资料和器物都毁于战火之中。相信不但有夏的存在，甚至比夏更早的朝代都是有可能存在的。为了不引起更大争议，都是统称为上古时代。

夏朝存在吗？人头蛇神吗？实锤呢？人类历史短的可怜，主要是根本没有弄清人是怎么来的！

夏朝不是不存在，而是我们如何去辨认。’

“以不知为不有，是谈史学者极大的罪恶。”

历史和考古不是一个概念，很多人混淆了两者的边界。

历史是一门独立的学科，历史就是历史，我们的历史（正史记录）不需要以考古是否已经验证来做为成立的前提，也即历史不需要考古学加盖一个‘考古学已实证’的章，才能算历史！！但是考古学的确可以证实或者证伪历史，如果证伪，那么可以修改历史，但是如果考古没有实证，就否定历史，这是绝对荒唐的，这是问题的关键！考古学家要守好自己的本分，不应该越界，从而造成国人认知的混乱。

历史的东西，你不可以否认它，除非你证伪了它！历史的东西，你不能因为没有实证，就可以否认！一定要搞清楚这点。

“以不知为不有，是谈史学者极大的罪恶。” 傅斯年

历史是我们先民，我们祖先的记录。当我们说这些记录可能是编造的，层累的谎言时，我只能说这是多么的荒唐，是什么不肖子孙，混账，畜牲，才能想当然的这样认为？当你的父母说，我们是你的父母，你说不对，因为我没有证实，，难道不做下DNA，那么父母说是我们的父母都不行了吗？

夏商周三代，商只剩下甲骨文和金文，当时主要的文字载体都不存在了，，而周朝，春秋战国啊，，诗经，一言以蔽之，曰思无邪啊，，周朝，诸子百家啊，，那是怎么样光辉灿烂的一个朝代啊！ 他们竟然可以不着痕迹的，集成失心疯一样的编造了一个又一个谎言，啊？？夏朝是编造的，黄帝也是后人创造的，大禹是一条虫？？而周朝当时的文献都竟然找不到一个否定，质疑的信息，集体撒谎，我们的至圣先师孔子也在撒谎？？？司马迁也是胡说？？我们的民族是多么悲哀，可耻，才会这样，我们作为三代的后人又是多么的下贱才会这么想，，但关键是，逻辑上有一点的可能性吗？？？？？？

时至今日，有多少人，还是说夏朝不背国外的承认，夏朝可能是虚构的。首先，到底是哪个国外，哪个外国人不承认了？？然后他们承认不承认和我们又有什么关系？？他们不承认就影响我们自己对夏朝的认知吗？？应该吗？？夏朝是我们的历史呀！！

‘夏朝不是不存在，而是我们如何去辨认。’如今王城岗，新砦，二里头，链条演进清晰，我们离清晰的辨认已经很近了，注意是辨认，辨认的前提是夏朝是信史。除非你证伪了它，否则它就是信史，这才是国人应该有的态度。

在有考古学之前，没人质疑夏朝的存在。最权威的《史记》中里有关于夏朝的明确的记载，古人没事，杜撰一个朝代出来玩吗？《史记》也是根据先秦时期的资料写的，那些资料也不是杜撰的。

考古学讲究史料要与考古发掘对上号。二者要相互论证。现在发现了众多夏时期的遗址，还有二里头，基本被认定为夏都城的遗址，可是难的是，就是没有发现当时的文字。发现了几片甲骨，上面也有带字的，但是显然还不足以取信。所以，以考古学的眼光来看，有人怀疑夏王朝的存在，尤其是外国人。

考古学其实是西方的理论，是现代的产物，是有其科学性的，可是有些东西不一定要完全依赖科学吧，现在又有多少事情是科学解释不了的。夏朝的遗迹离我们几千年了，文献记载的又不是特别的具体，即使找不到，那也是正常的。

我觉得，现下更多的不是质疑夏朝存不存在，而是要更加客观的认识当时的夏朝。用考古发现给世人一个更加接近当时情况的夏朝，而不是想当然的认为一个朝代应该是怎么样的？不管当时的夏朝是以何种姿态立于中原大地的，他的正统的地位都该被承认。

关于夏朝的问题，我也回答的挺多的了。但是之前没怎么表明自己的想法，今天想说一下，我是觉得夏朝是一定存在的，关键是，那是一个怎样的夏朝呢？