乌鹊是什么典故

【典源】汉应邵《风俗通》佚文:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”宋罗愿《尔雅翼》卷十三:“涉秋七日,鹊首无辜皆秃,相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。”

七月七日牛女相会及乌鹊填河事,亦见于《续齐谐记》、《荆楚岁时记》等。参见“牛郎织女”。

【释义】传说牵牛、织女分居天河两岸,每年七月七日地上的喜鹊飞到天河填河成桥、使之相会。后遂用“乌鹊填桥、乌鹊成桥、鹊驾银河、鹊桥、星桥、填桥”等谓使男女结合,夫妻相聚,也用以咏七夕;用“鹊渚”指银河;用“七夕”指七月七日之夜。

【乌鹊填桥】梅鼎祚《玉合记》第十七出:“纵有乌鹊填桥,织女还空踏。”蒲松龄《代王次公与颜山赵启》:“月老翻书,幸赤绳之系足;天孙隔渡,赖乌鹊之填桥。”

【乌鹊成桥】张孝祥《雨中花慢》词:“犹自待,青鸾传信,乌鹊成桥。”

【鹊驾银河】蒲松龄《八月为李大厅复孙俊服启》:“赤绳自生前系定,遂教鹊驾银河。”

【鹊桥】李白《拟古十二首》之一:“银河无鹊桥,非时将安适?”辛弃疾《绿头鸭·七夕》词:“飞光浅、青童语款,丹鹊桥平。”汤显祖《牡丹亭》第四四出:“平白地凤婿过门,好似半青天鹊影成桥。”

【星桥】李宗谔《代意》诗:“洞房斗帐承新爱,河汉星桥隔后期。”

【填桥】杨亿《七夕》诗:“匆匆一夕填桥苦,不似人间有造舟。”

【鹊渚】李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》:“鸾辂已辞乌鹊渚,声犹绕凤皇台。”吴伟业《七夕即事》诗:“鹊渚星桥迥,羊车水殿开。”

【七夕】杜甫《牵牛织女》诗:“牵牛出河西,织女处其东,万古永相望,七夕谁见同?”钱惟演《宣曲二十二韵》:“蓬饵重阳节,金针七夕期。”

牛眠地

【典源】《晋书·周光传》:“初,陶侃微时,丁艰,将葬,家中忽失牛而不知所在。遇一老父,谓曰:‘前岗见一牛眠山污中,其地若葬,位极人臣矣。’……言讫不见。侃寻牛得之,因葬其处。”

【释义】陶侃遭父母之丧,家中老牛出走卧山岗之上,指示其埋葬的风水宝地。后遂用“牛眠地、卜牛眠、得牛眠”等指风水好的坟地,用以埋葬亲人,后辈可以发迹兴旺。

【牛眠地】丁鹤年《送奉祠王良佐奔讣还郾城》诗:“佳城已卜牛眠地,屏立泰山带围泗。”蒲松龄《聊斋志异·堪舆》:“宋公卒,两公子各立门户,为父卜兆。……经月余,各得牛眠地,此言封侯,彼云拜相。”

1、指喜鹊，古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。

唐 杜甫 《喜观即到复题短篇》诗之二：“待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。” 仇兆鳌 注：“按《西京杂记》：乾鹊噪而行人至。”

乌鹊

宋 戴复古 《镇江别总领愚子催归》诗：“老妻悬望占乌鹊，愚子催归若杜鹃。”

金 元好问 《送钦叔》诗之五：“遥知慈母心，已为乌鹊喜

典源出处 曹操《短歌行》诗：“月明星稀，鸟鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?”

释义用法 曹操这四句诗用乌鹊绕树，无枝可依作比喻，感慨人生栖止不定。后以此典感叹人生流离，无可依附。

用典形式

【南枝鹊】 唐·骆宾王：“今夜南枝鹊，应无绕树难。”

【绕惊乌】 宋·钱惟演：“重橑只闻喧斗鼠，危枝谁见绕惊鸟。”

【唱南乌】 清·王夫之：“隐语阑斑藏大鸟，短歌慷慨唱南乌。”

【鹊南飞】 宋·陆游：“对镜每悲鸾独舞，绕枝谁见鹊南飞。”

【三匝无依】 清·陈奇芳：“一枝欲寄人难折，三匝无依雀自喧。”