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金刚经与圆觉经最大区别是理与事,金刚经是说理,圆觉经是说事,金刚经的理可以通过圆觉经的方法来实践,圆觉经的事行可以由金刚经的思想来加以指导,正如达摩大师说的,理事二入,二者是一体两面,有异曲同工之妙。 金刚经和圆觉经都和中国的禅宗有很深的渊源，禅宗的五祖弘忍大师就是用金刚经为六祖慧能大师印心的，六祖慧能大师就是因为金刚经里的“应无所住而生其心”而开悟的，金刚经的精髓或中心思想就是应无所住而生其心，经上说：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”就是不着相，就是无住生心，如何做得到，那就看看圆觉经。 圆觉经在禅门享有盛誉并在禅门中广泛传习，因为它显示的修行途径，处处与禅法相吻合。“圆觉”是人人本来具有的圆满觉悟之心，背离它就是凡夫，随顺它就是圣者。对此迷误就是生死的开始，对此觉悟就是轮回的止息。圆觉经是托本在佛，也就是说此经是依于佛地心境，以佛果境界作为经义的根据。 总的来说，二经是相得益彰，理事圆融，当然，这里也是简要的说明，若细说就不知多少篇幅了，更何况还有不可说不可说呢 阿弥陀佛
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