广东妈祖圣诞的由来

广东妈祖圣诞是庆祝中国南海神话人物妈祖诞辰的节日，起源于广东中山市。据传，妈祖是宋代的一位渔家女子，因维护渔民利益，常常涉险救人，最终成为海上保护神。广东的许多地方都有妈祖庙，每年的农历三月二十三日是妈祖的生日，也是广东地区的传统节日。为了纪念妈祖的生日，广东中山市于1991年开始设立妈祖圣诞节，每年的农历三月二十三日至二十六日，广大信众及海上渔民会聚集在妈祖庙，祈求妈祖保佑家宅平安、风调雨顺。

广东妈祖圣诞是为了纪念福建泉州籍女海上保护神妈祖圣母诞辰而设立的节日。
据传，公元 960 年，妈祖圣母驾临南海岸时，当地人民遇到了巨浪与恶风，妈祖圣母平息了风浪，拯救了当地居民，因而被尊为“滨海圣母”。
随着时间的推移，妈祖圣母的名声逐渐传开，妈祖信仰被广泛流传，成为中国海上神明中最具影响力的一个，特别是在广东、台湾等地区更是备受崇敬。
因此每年农历三月廿三日当作妈祖圣诞节。
在这一天，信仰妈祖的人们都会前往妈祖庙参观祭拜，聚集热闹，传承妈祖文化。

每年农历三月廿三，湛江很多农村都会有一个盛大的节日，那就是妈祖的圣诞日。有的村是三月廿二做，只是提前一天庆祝，目的是一样的。妈祖在湛江又称天后、天妃、婆奶、圣娘、圣母等，如果你搞不清楚本村供奉的女神是不是妈祖，那就看下是否在这两天有庆祝节目。

在妈祖圣诞这天，湛江各地农村都会举行一系列盛大的庆诞活动，诵经、祭祀、舞龙、舞狮、游神、飘色、做戏等是常见的。每到这一天，成千上万的群众聚集在一起，善男信女们摩肩接踵，虔诚叩拜。

祭案上油黄的全鸡一只只，金黄的烧猪一排排，各种香烛钱纸，香烟缭绕，明烛生辉，爆竹震耳，锣鼓喧天，表达着群众对妈祖的崇敬。

天后宫前摆放着很多祭品

下面介绍一下湛江部分村镇的农历三月份的妈祖庆诞活动，说得不全之处，请大家补充。

雷州雷城镇：雷州雷城镇的夏江天后宫是雷州半岛最大的妈祖庙宇之一，每年妈祖诞期，这里举行的盛大庆祝活动叫做“三月春”。有以下的流程——

（一）封斋。农历三月十九开始封斋，先请道士念诵《天妃经卷》，从即日起不吃鱼肉，素食三天。

（二）巡游。每年约有1500人参加游神，有彩旗队、舞龙队、舞狮队、六国封相旗队、飘色队、锣鼓班等，当然，最重要的是妈祖宝像神轿队，连续三天游神，阵容庞大，十分壮观。

（三）贺表。三月二十三日早上，先由道士诵经。然后从早到晚，乡民准备牲品（一般是鸡和猪）、香烛、纸宝祭祀妈祖，一万多人参拜，场景十分热闹。晚上再由道士诵经，祈求妈祖保佑国泰民安，风调雨顺，海疆靖安。

雷州南兴镇：农历三月廿二这天，村民组织队伍抬着妈祖宝像神轿巡游南兴圩。巡游队伍有南兴圩天后宫、铺坡镜天后宫、东市泉水村境天后宫、塘尾村境天后宫、下田村境天后宫、夏初村境天后宫、山美村境天后宫、坑尾村境天后宫等。游神队伍浩浩荡荡 ，南兴圩热闹非凡，万人空巷。这一民俗自明朝开始至今已有600多年，俗称“三月市”。

雷州杨家镇井尾坡：井尾村的“三月坡”也是民间传说中的“阴阳圩”。在杨家镇井尾坡村边上有一大片坟地，平时都是寂静、荒凉，甚至有点恐怖的。可是在农历三月廿二这天，这片坟地一夜之间变成最热闹的集市。

为什么会选在这一天呢？原因还是因为妈祖的诞辰，并且与当天盛大的游神活动有关。最旺的时候是光绪年间，海康、遂溪、徐闻的各天后宫共72顶神轿在井尾坡集会，几万人庆祝妈祖圣诞。因为人气太旺，有些头脑精明的人就趁机做起了生意，其中以竹器最为出名，井尾的“三月坡”民俗因此而形成。

井尾坡的“阴阳圩”

雷州东里镇东堀村：在妈祖圣诞前夕进行的“请水”舞龙很有特色。村民们首先为新龙“点晴”，之后伴随着亢奋激越的锣鼓乐声，两条“金龙”在龙珠和令旗的“挑逗”下，不断地翻转、跳跃、冲奔、扭动，表达着大家对“妈祖巡海”的热烈欢迎。

雷州市乌石港：请道士诵经、八音锣鼓演奏、祭祀、赞灯、做雷剧与散口等活动。

雷州市企水镇：巡游、舞龙、舞鹰雄、舞狮与飘色。

雷州市客路镇：农历三月廿二，东坡村、水标村、谢家村、客路圩四境天后宫妈祖大巡游。

遂溪县乐民城村：农历三月廿二凌辰，请天妃妈祖往关帝庙就座，道士诵经做功德，开始封斋；白天游神，夜晚又请道士诵经，后散场开斋；廿三日早上，再将妈祖宝像请回天后宫端坐，受村民拜祭。

遂溪县江洪镇：农历三月二十举行“游坡”，巡游邻近村庄；三月廿二日“游港”，即镇内北关、中关、南关等3个关。

徐闻三墩圣娘庙：三月十八开始，庙前戏楼演雷剧酬神、娱神。从十九日起开始斋戒。三月廿三，各村乡民均宰鸡到圣娘庙祭拜，还愿的年鸡必须是公鸡，要拿到圣娘庙前割血。

其他来祈福的可在家中备好熟鸡和干饭、香帛香烛、鞭炮前来敬神。这一天，三墩所有的渔船都要回来，船头都要漆上红色，每条船上都站立当家中的大佬，船头吊上一串大红的鞭炮，有的船头还挂着“彩头”。妈祖附身的人还穿着令箭，被大家抬在轿子中，四处巡游。在石公庙前，还有精彩的舞狮表演，而“绣球”却是海边的黑色原石。

徐闻东莞村：先请道士做平安忏，再拜祭，然后举行巡游、功邦滕牌舞等。村中有青年人“绑贵”，结婚时必须请妈祖前往饮酒“解贵”。

霞山南柳村一带：霞山南站附近有十一条吴姓的村庄，每年到三月二十至三月廿二都举行天后巡游，游足三天三夜，各条村分开游，也有联合游，在合境游时，队伍有二公里长，场面壮观。

霞山南柳村的妈祖庆诞游神

赤坎区文章湾村：文章湾的天后宫香火鼎盛，主要是在正月十九举行庆祝活动，但在妈祖圣诞这天，也有簕古龙巡舞，敬祭妈祖。簕古龙始于清康熙年间，主要材料来自一种植物——簕古的叶和果实。古龙巡舞时，由“龙珠”引领，龙身随锣鼓声起舞，铿锵有力。

开发区平乐村：平乐村的天后宫最早建于康熙年间，后来在1994年重建，是抗法的爱国主义基地。每年农历三月廿二，这里都会举行盛大的妈祖庆诞活动，全村人人虔诚斋戒、做戏酬神，成为该村一项重要的民俗活动。

硇洲津前天后宫：津前“三月坡”从农历三月廿十到三月廿三进行都要举行隆重的斋戒、做忏、启贝选新福主、送金身妈祖到新福主家等活动。特色活动是通过卜贝的方式请妈祖同意选出12位福主，也称为福头，每位福主负责供奉妈祖一个月。

在妈祖生日这天，硇洲岛上还有一个特别奇怪的习俗：投缘的青年男女亦纷纷趁此良辰吉日，结拜成“十兄弟”或“十姐妹”，请妈祖为其作证，大家祭拜许愿，祈求事业顺遂，爱情如意，吉祥美满。

东海岛东头山村：除妈祖圣诞这天举行大巡游外，每逢单数年的农历八月某日，还要为妈祖重新开光、做斋、出游。村人入伙，要请妈祖前往住一晚。

吴川梅菉漳洲街：漳洲街的天后宫始建于明代，后在清末与改革开放后重修。每年农历廿三，人们为妈祖烧香求福，组织舞狮队、飘色队、体育队、仪仗队上街游行，还请来粤剧团和歌舞团助兴，一连几晚在文化体育中心唱大戏和举行音乐会。

另外，据网友补充，每年三月为妈祖庆诞的村庄还有东海岛什石村、麻章湖光临东、临西村、坡头沟尾村、塘鸭村、廉江欧家围村、雷州南兴镇大东村、溪头村等。没点到名的，欢迎大家补充。

妈祖庆诞总是人山人海

为什么湛江农村对妈祖的诞辰如此重视？原来跟祖先的来历有关。南宋末年，随着福建人进入广东，妈祖信仰在粤地流传，妈祖庙宇在沿海地区及海岛陆续兴建。据族谱记载，七成以上的湛江人祖先来自福建莆田，甚至有“湛江人的根在莆田”的说法。众多莆田籍人士到湛江定居，妈祖林默娘的籍贯就是福建莆田，因此，妈祖其实是闽人迁徙而带来供奉的海神。

据《湛江市志》记载，宋景炎二年（1277年），受元兵追击的南宋军队约20万人，加上10万多百姓从莆田、福州、潮州等沿海岸线相继逃到广东南部，后散居于雷州半岛及北部的一些地区。湛江的雷州话，民间又称黎话，跟潮汕话一样，属于闽南语系。

更确切地说，雷州话的祖宗话是古代闽语的莆田话。到了明代，随着闽潮移民的增多，则形成了当地的语言。湛江地区流行的雷州歌，也是这种闽方言。在赤坎，至今还有福建街、福建村、福建河等地名，都是当年福建人南迁的历史遗迹。

正因为湛江人祖先的迁徙历史，才使得后人对妈祖每年农历三月二十三的诞辰特别重视，这是祖上代代相传、不可割舍的精神遗产。通过对妈祖的敬拜，让湛江人知道自己的来处，不忘祖先的艰辛，珍惜现在的幸福生活，形成了促进社会发展的凝聚力与社会文明的亲和力。

不过，2020年是特殊的一年，由于疫情的影响，往年人山人海的妈祖圣诞庆祝活动不能进行了。为了表达对妈祖的敬意，有些村只在凌晨派代表分散祭拜妈祖，至于那些热闹的年例庆祝活动则一律取消。

农历三月二十三日，是妈祖圣诞，妈祖是福建、浙江、广东、台湾等沿 海地区共问信奉的海神。后来，由于华侨漂洋过海，又将这种信仰习俗带 到东南亚各国以至世界各地

妈祖的来历妈祖是民间林默娘的化身，林默娘为福建莆田湄洲林愿的第六个女儿，生于宋建隆元年，出生后不闻其啼哭，因而取名为林默，意为沉默的女子。

默娘自小表现出神异的功能，她读书能过目能诵，且能理解其含义。据史书记载，当她十几岁时有道家人士来往于她家看透病人体内病情，加上能说出别人的吉凶祸福，显得非常神异，人们对她非常崇敬。 传说一天默娘正在织布，忽然眼前出现她父兄在海上遇难的惨状，她于是掩面泣哭。过了一会儿果然有其父兄在海上遇难的消息传来。由于她的特异功能，常为渔民预报海上天气变化，使人们避过了台风等自然灾害。当地的渔民非常感激她，把她当作神女、龙女来崇敬。 林默娘死于28岁那年，人们为了纪念她，建造了祠庙奉祀，望她庇护渔民的安全。后来林默娘的圣迹四面，教授给她玄微秘法，学会了气功本领。由于她能运用特异功能，传开，渔民们亲切地称她为妈祖。从夫人到妃、到天妃、到天后、到天上圣母，随着时代的推移，人们对她的崇拜愈加发展。

妈祖庙在福建、台湾等地随处可见祀奉妈祖的妈祖庙。妈祖庙一般为前殿妈祖，后殿观音，即在供奉妈祖的前正殿之后，隔羊一个天进，后面供奉观音的十八罗汉。 台湾北港妈祖庙 台湾北港妈祖庙是现在台湾妈祖庙中规模最大的一座，它是清康熙三十三年由福建姓傅的人迁往台湾的，至今已有上百年历史妈祖舞因为妈祖文化的影响和传播，形成了许多与妈祖有关的习俗。每当重大节日或妈祖生日（农历三月二十三日），人们要抬妈祖像出游，出游时，有特殊性别的规范、律谱，人们敲锣打鼓，由9个小孩执小旗，18个大人抬着棕桥。小孩、大人边走边舞，到了广场，便围着火堆起舞，叫做摆棕舞。