苏轼的生平事迹

苏轼生平事迹如下：苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日 （1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。 　　杭州任职期满，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州县令。到了1079年，苏轼因李定等人故意扭曲其词中之意，而网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。若不是宋太祖赵匡胤曾定过士大夫不杀的国策，苏轼想来难逃一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，此后心灰意冷，郁郁不发，只每日寄情于山水，寻求心灵上的解脱。在这个时间段里，苏轼作出《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。 　宋哲宗极为之后，以王安石为首的改革派受到打压，司马光被重启为相，苏轼也复为朝奉郎知登州，后以礼部郎中被召还朝，不久连升起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举。 　　物极必反，正当苏轼仕途一帆风顺之时，因为上书对王安石变法的抨击，而在此受到诬陷。此后苏轼是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，只能外调，出知杭州、颍州、扬州、定州等地。 　　公元1093年，新党重新执政，苏轼再遭贬谪，先是被贬到惠州，不久又被贬到儋州。 　　宋徽宗继位之后，因大赦北还，复任朝奉郎。可惜的是还不待回到京城，便在途经常州时因病逝世，享年六十四岁，御赐谥号“文忠”。 扩展资料：苏轼的文学成就：1、诗作苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度，始终把批判现实作为诗歌的重要主题。以“元祐”诗坛为代表的北宋后期是宋诗的鼎盛时期，苏轼与王安石、黄庭坚、陈师道等人的创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性的突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。3、书法苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。 4、绘画苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。