春几度 1星
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投死为国,以义灭身,足垂于后。
——《让县自明本志令》
【译解】:为国献身,为大义牺牲,足以垂名后世。
此为曹操扫平群雄时的志愿。
不得慕虚名而处实祸
——《让县自明本志令》
【译解】:不能因追求虚名而招来灾祸。
追逐名利,害人害己。
夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】:有德行的人,不一定有作为;有作为的人也未必就有德行。
要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。
士有偏短,庸可废乎!
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】:有才能的那些人,即使有些短处,难道就因此而遗弃他,不用吗?
原文后接:“陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。”意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人,都成就了大业,怎能因为有缺点就废而不用呢!
五
为表不必三让,又勿得浮华。
——《文心雕龙.章表引》
【译解】:上表不一定推让三次,又文辞不应浮华。
《文心雕龙。章表》说:“昔晋文受封,三辞从命。”曹操说,天子授予官爵,人臣上表辞让,不一定要三次。
六
未闻无能之人,不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也。
——《论吏士行能令》
【译解】:没听说无才能的人及不作战的军士,都一样可以得到奖赏的,立功、兴国也不是他们这些人。
没有才能的人,不能立功,无益于国家,不得受禄赏。
七
明君不官无功之臣,不赏不战之士;治平尚德行,有事赏功能。
——《论吏士行能令》
【译解】:贤明的君主,不用没有功劳的臣子,不奖赏不作战的军士。国家在太平时期崇尚的是德行,战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。
八
选明达法理者,使持典刑。
——《选军中典狱令》
【译解】:掌管关系人生命的刑法,是大事,要选精通法律的人来担当。
“夫刑,百姓之命也。”选用执掌刑法的人至关重要。
九
智者之虑,虑于无形;达者所规,规于未兆。
——《作书与孙权》
【译解】:聪敏的人考虑问题,事前都有计划和打算;旷达的人谋划一些事情,都具有预见性。
预则立,不预则废,有远见才能成就大事。
十
夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。
——《以高柔为理曹掾令》
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