人莫鉴于流水而鉴于止水是什么意思

意思是：一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面。

出自《庄子•内篇•德充符》

节选：

仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生，以正众生。夫保始之征，不惧之实；勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者，而犹若是，而况官天地，府万物，直寓六骸，象耳目，一知之所知，而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肎以物为事乎！”

译文：

孔子回答说：“一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地，但只有松树、柏树独自傲然挺立，无论冬夏都郁郁青青；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正。幸而他们都善于端正自己的品行，因而能端正他人的品行。保全本初时的迹象，心怀无所畏惧的胆识；勇士只身一人，也敢称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，何况那主宰天地，包藏万物，只不过把躯体当作寓所，把耳目当作外表，掌握了自然赋予的智慧所通解的道理，而精神世界又从不曾有过衰竭的人呢！他定将选择好日子升登最高的境界，人们将紧紧地跟随着他。他还怎么会把聚合众多弟子当成一回事呢！”

注：

鉴：“鉴”字的异体，照看，审察的意思。远古无镜子，人们对着盛有水的器皿照看就像今天照镜子一样，故有“鉴于止水”而“莫鉴于流水”的说法。

庄子（约前369－前286）。战国时哲学家，庄氏，名周。战国时期宋国蒙人。庄子是先秦伟大的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人和代表人物之一，与道家始祖老子并称为“老庄”。庄子的思想体现在《庄子》这部书里，书分为《内篇》、《外篇》和《杂篇》 。

庄子在《德充符》里所说的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指一种心态。庄子认为宇宙万物均源于“道”，而万事万物尽管千差万别，归根到底又都浑然为一，从这两点出发，体现在人的观念形态上便应是“忘形”与“忘情”。所谓“忘形”就是物我俱化，死生同一；所谓“忘情”就是不存在宠辱、贵贱、好恶、是非。这种“忘形”与“忘情”的精神状态就是庄子笔下的“德”。“充”指充实，“符”则是证验的意思。

“正在流动的水，是无法照出任何相貌的,励志文章;但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。”很多时候，我们的内心都为外物所遮蔽、掩饰，浮躁占领了我们的整颗心。我们都是现代人，现代人惯于为自己做各种周密而细致的盘算，权衡着可能有的各种收益与损失。但是，我们唯一忽视的，便是去听一听自己内心的声音。

快节奏的生活、工作的压力容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的诱惑，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。

养心，当此心如水，止水澄波，倾听自己的内心，选择我们最想要的。

"人莫鉴于流水，而鉴于止水"意思是说：一个人不能在流动的水面，照见自己的身影，静止（平静）的水中才可以照到自己。"人莫鉴于流水，而鉴于止水"出自《庄子·内篇·德充符第五》：仲尼曰："人莫鉴于流水，而鉴于止水，唯止能止众止。……”译文：孔子曾经说过：人不能从流水中照到自己，能从静止的水中照到自己；只有真到达了止的境界、定的境界，才能够停止一切的动相....."解析：这里"庄子"是借用"孔子"的话，用水作比喻："当水流动的时候，不能照见自己，而当水静止澄清时，才能做镜子"。告诉人们：人的心理状况，永远像一股流水一样，自己的心波识浪不能停止，永远不能悟道，永远不能得道。要认识自己，必须要把心中的杂念、妄想静止，才可以明心见性。《庄子》，属于道家学说，约成书于先秦时期。全书以"寓言"、"重言"、"卮言"为主要表现形式，继承老子学说，而倡导自由主义，蔑视礼法权贵，而倡言逍遥自由。

内篇的《齐物论》《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。

行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。