大地主黄世仁有后代吗

黄世仁儿子叫做黄崇娥，清华大学毕业，俗称黄八月，据说他和妻子结婚才八个月就生了他。黄八月在1948年全国解放前夕，随叛军南逃，后来被抓到。黄八月被判刑八年，后来由于他积极争取改造，被减刑两年。

根据贺敬之回忆是源于晋察冀边区“白毛仙姑”的故事。《白毛女》中的黄世仁是真实存在的，贺敬之姐姐的婆家所在地就有一个有名的大地主黄世仁。据说黄世仁原名是黄诗仁，是黄楼一带有名的恶霸地主。八路军一一五师到了这里以后，发动群众抗日。由于黄世仁罪行累累，在乡民公诉大会上被镇反了。

歌剧白毛女中没有说明。

一部歌剧《白毛女》让杨白劳和闺女喜儿的悲惨遭遇火遍大江南北。同时剧中为富不仁，横行乡里的大地主黄世仁更是激起无数贫苦百姓的憎恨和怒火，这个黄世仁无疑代表了旧中国残酷剥削和压榨劳动人民的恶霸地主形象。

《白毛女》的故事发生在1935年的河北太行山区的一个名叫杨各庄的村子里。杨白劳是同村大地主黄世仁家的佃户，由于欠了黄世仁的钱，不得不外出躲债。年三十晚上被地主黄世仁堵在家里催债，并扬言还不起钱就拿他闺女喜儿抵债做妾。万般无奈的杨白劳被迫喝卤水自尽，喜儿也被恶霸黄世仁抢走糟蹋。后喜儿在好心人张二婶的帮助下，逃出魔窟。跑到山上，在山洞里住了下来，由于终年不见阳光，加之缺少盐巴，喜儿的毛发全部变成了白色。三年后，八路军解放了杨各庄，在昔日恋人此时已参加八路军的大春的营救下，才得以重见天日，打倒了恶霸地主黄世仁。

关于故事中的大地主黄世仁的原型人物，说法众多，褒贬不一。

据说在河北平山县真有一个叫黄世仁的大地主。他弟兄五人，按“仁、义、礼、智、信”取名。黄世人的祖父黄运全，是一个老实本分的贫农。一辈子勤俭节约，四十岁的时候买下了15亩田地，黄运全去世后，他的独生儿子黄起龙（也就是黄世仁的父亲）继承了家产。黄起龙读过书，且头脑灵活，知书达理，待人接物也比较低调。几十年功夫就将从父亲那里继承过来的15亩田地扩大到近千亩。

黄世仁弟兄五人也都知书达理，在乡里口碑都很不错。黄世仁是老大，所以家里一应事物都由他说了算，经常周济乡邻，乐善好施，积善行德，是当地有名的黄大善人。

杨白劳是和黄世仁从小一块玩到大的发小。他家开了一个豆腐坊，其父杨洪业做豆腐的手艺远近闻名。遗憾的是，杨洪业41岁就因病离世，杨白劳继承家业，因手艺不好，且又染上了赌博和吸大烟的恶习，所以家道中落，没几年就让他败光了。

之后老婆因病去世，剩下年幼的女儿喜儿，爷俩过着饥一顿饱一顿的生活。好朋友黄世仁看不下去了，就借钱给他，希望他能把豆腐坊重新干起来。结果有了钱的杨白劳又开始了他又赌又抽的浪荡生活，没多久钱就被他败得一干二净。身无分文的杨白劳无颜再见昔日好友，思来想去，最后心一横，喝卤水自尽了。

杨白劳死后，黄世仁念及旧情，替杨白劳办理了身后事，并且收养了喜儿。这个故事据说是真事，但是在歌剧《白毛女》中黄世仁成了十恶不赦的恶霸，杨白劳成了苦大仇深的老贫农，其中的原因就不得而知了！

还有一种说法，就是歌剧《白毛女》的创作者之一贺敬之，他的老家山东枣庄有一个陈黄楼村，这里据说就是《白毛女》剧中几个主要人物原型的故乡。

黄世仁，弟兄二人。他的哥哥叫黄权仁，是陈黄楼村不折不扣的大地主，家里有四十多倾田地，作恶多端，为富不仁，他才是《白毛女》中黄世仁的原型。后来慑于人民政府的压力，吞金自尽。黄世仁此后去南京，再无音信。

黄权仁家里有个长工，名叫杨三。还有一个叫范妮的女佣人，后来被黄权仁糟蹋，这便是杨白劳和闺女喜儿的原型。

还有一个大管家胡秀成，他就是穆仁智的原型。

其实不管现实版的黄世仁是何许人也，他的出名都是因为这一部《白毛女》。黄世仁在剧中也不仅仅是一个人，他是代表了整个旧中国地主剥削阶级，正如杨白劳和喜儿，他们也是代表了广大的贫苦人民，正因为黄世仁和杨白劳的阶级差距，才令这部作品深入人心，是一部具有深远历史影响的文艺作品。

黄世仁根本不存在！黄世仁的原型刘文彩

孙子刘世伟后来被人给勒死，而4个儿子则同样是混得很惨，其中长子刘元龙得肺结核而死；二子刘元华生活在最底层；三子刘元富没有娶妻，孤独终老；四子刘元贵因火车相撞而死亡；至于刘文彩三个女儿情况，并没有什么资料可寻。

黄世仁本身就是文艺作品中虚构的人物，所以根本谈不上有无后代的问题！黄世仁是歌剧白毛女中表现封建剥削阶级恶霸地主的代表人物，塑造这个人物形象是为了教育广大贫苦农民起来反抗压迫剥削，获得新生解放！黄世仁们一去不复还了。