硕鼠原文及其赏析

原文:

        硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

          硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

          硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

赏析:

      《硕鼠》全诗三章，每章的意思相近。总起来看，这首诗是在控诉奴隶主对奴隶的剥削与压迫的。以第一章为例，主要从所用的修辞方法上来赏析。

       1.恰当而形象的比喻。

        这个比喻，本体是指贪得无厌的奴隶主，喻体则是指贪婪而可憎的吃得又肥又大的老鼠。只要我们想想老鼠丑陋、狡猾、窃食等可恶的特点，我们就会体会到那时的奴隶们对奴隶主厌恶与仇恨到了何种程度!

       2.鲜明而强烈的对照。

        一是“女”与“我”的对照，二是“三岁贯女”与“莫我肯顾”的对照。“我”是“三岁贯女”，而“女”是“莫我肯顾”。如果说，“女”与“我”的对照明显地揭示了不同阶级或阶层的对立关系，那么，“三岁贯女”与“莫我肯顾”的对照，就是具体地告诉读者，“女”与“我”是剥削与被剥削的关系。这样写不仅使读者认识到在那个社会里究竟谁养活谁的道理，而且使他们形象地感受到“我”长期被剥削的悲惨与痛苦，以及“女”对“我”的残酷与无情。“我”实在不堪忍受这种折磨了，于是就产生了“逝将去女，适彼乐土”的想法。对文学创作而言，这种手法称作铺垫。

        这首诗中的“女”与“我”不是指两个人，而是指地位迥然不同而且相互对立的两个群体。

        3.激烈而愤怒的呼告。

         修辞中有一种手法叫“呼告”。作者或作品中的人物，感情达到最高峰不吐不快时，在想象中，他们要写的人或物好像就在眼前。于是，他们就直接向那人或那物呼喊或倾诉，这种修辞手法，就叫做呼告。呼告必须在情绪非常激动时才可运用，否则就会成为无病呻吟。

【原文】：

硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号。

赏析：

本篇选自《诗经·魏风》。它是一首表现我国古代劳动人民反压迫反剥削的民歌。作品以硕鼠为喻，深刻地揭露了奴隶主贪得无厌的本性，表达了奴隶们对黑暗现实的无比憎恶和要求摆脱压迫剥削的强烈愿望。奴隶们所向往的“乐土”、“乐国”、“乐郊”虽只是一种幻想而已，但其追求精神是极可贵的。

诗歌作者将奴隶主贵族比之为人人憎恶的硕鼠是耐人寻味的。《毛诗序》指出老鼠的本性是“贪而畏人”，这正是奴隶主阶级压迫剥削奴隶时所具有的双重特性：他们一方面贪得无厌，一方面又要对其贪婪本性进行种种掩饰，穷凶极恶，已经丧失了人性。如此用喻，比明白地说出诅咒的对象更为生动而形象。

全诗共三章，一开始就用呼告手法连呼“硕鼠硕鼠，无食我黍”，把一向威风十足的奴隶主贵族直呼为大老鼠，并愤慨地警告他们“无食我黍”，这一呼一告，喊出了奴隶们不能再忍受压迫的心声。然后又怒不可遏地指斥了奴隶主贵族从不顾奴隶的死活，从而断然提出了“逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所”的强烈愿望。这样，每章开头“硕鼠硕鼠”连呼，“无食我黍”、“无食我麦”、“无食我苗”连告；末尾又“乐土乐土”、“乐国乐国”、“乐郊乐郊”连唱，前面表示深恶痛绝，后面表示热烈追求，两相对照，具有强烈的感染力。

全诗的基本格式是回环复沓。三章字数基本相同，只对应地变换了少数的字句。但其意境却是层层推进，步步深化的。如每章第二句末字“黍”、“麦”、“苗”的变换，黍成熟在秋天，麦子成熟在夏天，苗则春时方壮。奴隶主贪婪成性，直至禾苗未熟也要强取，是何等残忍。还如每章末句“爰得我所”、“得我直”、“谁之永号”的变换，“得所”是得到安居乐业的处所；“得直”是如果得不到安居乐业，得到合理的生活也就够了；“谁之永号”是如果合理的生活也得不到，则只要不哀呼也就够了。奴隶们的要求是逐步降低的，但他们生活痛苦的情状却是层层深化了。这些血和泪的诉述，都是围绕着提出并回答谁养活谁这一基本点进行反复吟唱的，给人以深刻而鲜明的印象。