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“以史为鉴,可以知兴替”。其中,“鉴”的本义是“镜子”。意思是:历史是一面镜子,借历史上的成败得失可以作为后世的鉴戒。”
唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!”由此之后,“以史为鉴,可以知兴替”就成为了流传至今的名句。
应该说,这句话是非常有道理的。
中华民族非常善于总结历史规律、反思经验教训,形成对历史反思的文化传统。 “以史为鉴”的意识,早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了,《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远,在夏后之世”的说法。此后,这一思想沉淀下来,成为中华文化的重要特征。
这一思想沉淀下来之后,历朝历代的思想家、学者、志士仁人、统治者,都在以不同形式论述践行这一思想。
汉代刘向《说苑》讲:“明镜所以昭形也,往古所以知今也,夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异乎却走而求逮前人也。”其中的“往古所以知今也”这一思想和“以史为鉴”的思想是一致的。晋葛洪《抱朴子》言“前事不忘,将来之鉴也”;唐房玄龄等人《晋书》讲“前车之覆轨,后车之明鉴”。显而易见,“以史为鉴”强调了从前人的失败中吸取教训,不要重蹈历史覆辙。
1949年3月23日,毛泽东从西柏坡出发,率领中共中央前往北京。毛泽东笑道:“今天是进京‘赶考’嘛,进京‘赶考’去?”周恩来笑着说道:“我们应当都能考试及格,不要退回来。”中共中央进京前毛泽东曾多次对人说共产党人不能学300年前的李自成,打了18年仗,做了18天皇帝,而是要长久的做下去。毛泽东把进京执政当做是我党的“进京赶考”,如今,这道题已经做了60多年,成绩是优异的。毛主席不但是伟大的政治家军事家,更是优秀的历史学家,他对共产党人的告诫,可以看出他对“以史为鉴,可以知兴替”的深刻领悟。
“以史为鉴”意味着领悟历史演变规律,把握社会发展大势。这是一种面向未来的历史态度。明了兴替损益的规律,甚至可以放眼百世之久。即言读史可使人明智,鉴往可预知未来。预知未来,不是虚无,而是可以更好地把握当下。
于2018年11月30日,在二十国集团领导人峰会第一阶段会议上的发言如下:
“以史为鉴,可以知兴替。”二十国集团要从历史大势中把握规律,引领方向。类发展进步大潮滚滚向前,世界经济时有波折起伏,但各国走向开放、走向融合的大趋势没有改变。
应该说,中国有现在的复兴与发展,与中华民族重视历史,正视历史,能从历史中总结经验教训并洞察未来把握当下的思想是分不开的。
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