杨坚为啥叫隋文帝

因为杨坚称帝后，追尊父亲杨忠为太祖，因而杨坚自己被称为高祖。第三，隋文帝的“文”是谥号，“高祖”是庙号，既可以称隋文帝，也可以称隋高祖。

开国皇帝未被称为太祖的现象不仅是隋文帝。魏国开国皇帝曹丕追尊父亲曹操为太祖，自己为高祖；唐朝开国皇帝李渊将爷爷李虎追尊为太祖，自己为高祖；后唐开国皇帝李存勖将父亲李克用追尊为太祖，自己为庄宗。

      因为杨坚结束了五胡乱华，统一了天下。在位期间他实行五省六部制，减轻赋税，推行均田制，对各族采取招安与军事防御并行策略，开创了“开皇之治”，所以得到了“文”这个极高崇的谥号，史称隋文帝。

     另隋唐以后皇帝去世是有庙号和谥号之分的，杨坚的谥号为隋文帝，庙号则为隋高祖。

杨坚是隋朝的开国皇帝，他死后的谥号是文皇帝，所以史称隋文帝。

隋文帝杨坚（541年7月21日—604年8月13日），弘农郡华阴（今陕西省华阴市）人。汉太尉杨震十四世孙，隋朝开国皇帝，开皇元年（581年）至仁寿四年（604年）在位。

隋文帝在位的二十四年间，锐意改革、政绩卓著。但是在位晚期逐渐多疑，杀害功臣，并且听信文献皇后之言，废黜太子杨勇立晋王杨广为太子，埋下了亡国的祸根。仁寿四年（604年），在仁寿宫离奇去世。享年六十四岁，庙号高祖，谥号文皇帝，葬于泰陵。

       杨坚叫隋文帝的原因：杨坚以外戚身份篡周建隋，和平夺权，开基立业，创建了隋朝。

       杨坚死后，谥号“文帝”。“文”谥，在谥法中属于美谥，极尽褒扬之意。《逸周书·谥法解》称：“经维天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。”从六个方面高度评价了杨坚生前的功绩，可谓恰到好处，客观公正。

杨坚既可以被称为隋文帝，也可以被称为隋高祖。而隋太祖另有其人，他就是杨坚的父亲杨忠。杨坚建国后给自己的父亲杨忠追加庙号太祖，而他本人的庙号则是高祖，意思是开国立功者最高。因此在隋唐之前，人们称呼皇帝一般就会用谥号，而杨坚的谥号是文皇帝，庙号是高祖，固称其为隋文帝。

隋朝皇帝杨坚叫隋文帝是因为杨坚崇尚以文治国，杨坚虽然自己是武将出身，但是杨坚深知靠武力治理不好国家所以提倡以文治国！

因为杨坚庙号高祖，可以叫隋高祖，谥号文，就是高祖文皇帝，所以习惯上称隋文帝。

杨坚称帝以后，给自己的父亲上庙号太祖，谥号武元，虽说隋文帝杨坚武功也值得称道，因此，不宜再用武字。杨坚在位期间，社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。倡导节俭，节省政府内不少开支，轻徭薄赋，废除了不必要的杂税并设置谷仓储存食粮，史称开皇之治。

隋文帝是谥号，高祖是庙号，也就是皇室宗庙的位分，庙号在唐代以前可不是随随便便就能有的、除非是有大功绩，大作为的君主。

古代谥号的作用就是“盖棺定论”，给已经去世的前任皇帝一个公允的评价。杨坚的功绩以文治武功著称，所以谥号为高祖隋文帝

杨坚既可以被称为隋文帝，也可以被称为隋高祖。而隋太祖另有其人，他就是杨坚的父亲杨忠。我们知道开国皇帝中有的称太祖，有的却称高祖，之所以出现这种情况就是要考虑到开国皇帝的家世。

如果是官二代，也就是说受祖上荫庇的人建了国，一般都会给自己的父亲追认太祖这个庙号，意思是创基立业，所以杨坚建国后给自己的父亲杨忠追加庙号太祖，而他本人的庙号则是高祖，意思是开国立功者最高。唐高祖李渊也是这种情况，他的父亲李昞的庙号是太祖。杨坚和李渊的祖上都是关陇集团的军事贵族，他们的建国很得益于这个身份。

如果建国的是一个穷二代，那么太祖这个庙号就直接加在开国皇帝的身上，而不会向上追加，毕竟祖上实在没有立功。

     因为杨坚一统分裂了三百年的天下，内开科举，外破突厥，开创了“开皇之治”。从今天的角度来看，中国在大汉覆亡后能够重新一统，杨坚功在千秋，是继秦皇汉武之后影响力最大的帝王。

     所谓文帝，是指谥号为“文”的皇帝。

中国古代的皇帝去世之后，朝廷会依据其生前所作所为给出一个具有评价意义的称号，这就是所谓的谥号，谥号用来高度概括一个皇帝的生平。

最初谥号只有一个或两个字，因此对帝王的称呼都是"朝代名+谥号"，比如汉文帝、汉武帝的“文”和“武”便是最常见的谥号。

“文”是对一个皇帝很高的评价：经纬天地曰文，成其道。道德博闻曰文，无不知。学勤好问曰文，不耻下问。慈惠爱民曰文，惠以成政。

因此历史上的文帝均非无名之辈，许多都是影响力极大的皇帝。

如果从秦始皇称帝开始算起，中国历史上大约有18位谥号为“文”的皇帝。