周文王吃儿子的典故原文

在殷商时期，纣王是一个荒淫无度的暴君，全国人民都生活在暗无天日的环境中。纣王不仅杀害了许多忠臣，还亲手置自己的叔父比干于死地。

当时有一个诸侯国的国君叫周文王，是一个很有志向的人。文王眼看着纣王越来越昏庸无能了，常常暗地里为之叹息。不料却被一个奸臣以此向纣王进献谗言，污蔑文王要造反了。

纣王很快就派人将文王抓起来关进天牢。文王被抓之后，他属下的臣子均为他担心，怕他遭受酷刑。当他们进牢狱探望文王时，文王暗示他们想办法多给纣王送美女和珠宝。于是，他们立刻着手行动了。

纣王为了防备诸侯造反，早就把各路诸侯的长子扣押在都城做人质。文王的长子也留在了纣王身边做人质，替他驾车。文王被捕之后，他的长子便被纣王杀害了，还被剁成了肉酱，做成肉饼拿给文王吃。

纣王对文武百官说：“不是说姬昌（指的是周文王）是个圣人吗？圣人是不会吃自己的儿子的。”不料，文王把肉饼全都吃了。纣王认为文王也不过如此，便不再对他提心吊胆了。

文王属下的臣子向纣王敬献了大量的美女和珍宝。纣王本就是一个贪财、好色之徒，一时高兴就将文王释放了。

原来文王先前根本不知道肉饼是用儿子的肉做成的，出狱后才明白真相，因此悲恸不已，并发誓要灭了殷商，既为儿子报仇，也为天下苍生谋福利。

回到自己的诸侯国之后，周文王将当年在牢狱中食子的耻辱与悲愤转化为治国治军的力量，通过多年的励精图治，终于将自己的国家治理成为当时最强大的诸侯国。

文王死后，他的第二个儿子周武王继承了文王的遗愿，顺利推翻了纣王的残暴统治，建立了我国历史上延续时间最长的朝代——周朝。

“文王食子”只是文学杜撰，并非真实历史。根据《封神演义》描述，妲己将周文王的儿子伯邑考杀死后，让纣王考验文王的衷心，于是将伯邑考剁成肉酱，包成包子，让文王吃。

文王知晓后，仍然当着纣王的面吃下了包子。后文王回到西周吐下了伯邑考变成的兔子。

周文王吃儿子的典故源于《史记·周本纪》中的记载，原文如下：

“文王二十年，命太子伯服居外，欲以庶子武为太子。武母曰：‘太子可立，武可仕。’文王乃大怒，曰：‘子为我不忠，我将食汝肉。’乃命尽禽天下之鸟兽，无得剩者，欲以试其忠。母以故告，乃舍之。”

大意是说，周文王二十年时，他打算废黜太子伯服，立自己的庶子武为太子。但武的母亲认为太子伯服应该继承王位，而武可以担任官职。文王听后大怒，威胁说要杀了武，并下令捕捉天下所有的鸟兽，试图通过这种残忍的手段来测试儿子的忠诚。武的母亲得知后告诉了武，武便逃避了危险。

1 是《尚书·大禹谟》中的一段话。
2 据说周文王的儿子姜子牙不听从父亲的教诲，而是与其它贵族子弟在外游荡，周文王为了教育儿子，曾经将姜子牙宰杀煮熟，并在宴会上让众人食用。
3 这个典故后来被用来形容父母为了教育子女而采取极端手段的行为，不被社会所认同。

周文王吃儿子是商朝末年，苏妲己魅惑纣王，祸乱朝纲。她让纣王将周文王的儿子伯邑考剁成肉酱并包于馅饼中送给周文王吃。周文王为了打消纣王疑虑吃下馅饼后吐出几只兔子。

文王食子，只是《封神演义》里的故事，并非真实史实。
   《封神演义》中，周文王姬昌被商纣王囚禁在里城，他的大儿子伯邑考救父心切，准备了三件宝物前来赎人，这三件宝物中其中一件就是一只非常有趣的白猿。这只白猿能歌善舞，而且还会分辨妖怪。正是因这白猿的这一特殊技能给伯邑考引来杀身之祸。

一次偶然的机会，白猿发现妲己是个妖精，便引起杀意。妲己害怕自己的身份被识破，便在纣王面前诬陷伯邑考调戏她。果然引起纣王大怒，便下令将伯邑考杀死，并把他的肉剁成肉饼端给姬昌吃。因为妲己向纣王建议说圣人是不吃自己儿子的肉，如果姬昌吃了说明不是圣人，如果不吃，就连姬昌也一起除掉。

     然而姬昌早就算出伯邑考遇害，也知道眼前的肉饼是自己儿子的肉，但他更知道这是妲己的计谋，如果自己不吃将会引来杀身之祸。因此姬昌强忍悲痛吃下儿子的肉，商纣王也相信他只是普通的凡人，放他回西岐。

历史中的伯邑考“文王食子”只是文学杜撰，并非真实历史。在历史资料上记载的伯邑考并没有被剁成肉饼，也没有像《封神演义》描述的那么优秀。

据《史记管蔡世家》记载：同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。

周文王吃儿子典故原文出自古典小说封神演义。封神演义中说商纣王怀疑周文王要造反，把文王骗到朝歌囚禁，文王长子伯邑考去朝歌救父，被纣王杀害，做成肉饼给文王吃，文王不知内情，吃下肉饼。

周文王吃儿子的故事《史记》里没有说过，只说伯邑考是在武王即位前死了。详见《史记管蔡世家》

周文王食长子之肉是《封神演义》的小说之言，不足为信。

原文：

姬伯不觉流泪曰：“我儿不听父言，遭此碎身之祸。今日如不食子肉，难逃杀身之殃；如食子肉，其心何忍！使我心如刀绞，不敢悲啼，如泄此机，我身亦自难保。”