蔺相如论杨时原文

原文：

周室之季，天下分裂为战国，游谈之士出于其间，各挟术以干时君，视其喜怒悲惧而捭阖之徼名射利，固无足道者。间有感愤激昂，以就一时之功，其材力有足过人而鲜克自重其身者何多耶？予读《蔺相如传》，未尝不壮其为人而惜其如此也。夫秦借累世之资，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并呑诸侯之心，非可与礼义接而论曲直也。相如区区掉三寸舌，入眦睚不测之秦，卒能以全璧归，亦足壮哉。然当其捧璧睨柱示以必死，盖亦摩虎牙矣。夫死非难，死不失义不伤勇，君子所难也。且秦赵之不敌，盖雌雄之国也。身之存亡，非特一璧之重，而社稷安危之机，亦不在夫璧之存亡也。然则赵之有璧，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强尔。夫以小事大，古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者，至弃国而逃，况一璧乎？虽与之可也。相如计不出此，乃以孤单之使，逞螳怒之威，抗臂秦庭，当车辙之势，其危如一发引千钧，岂不殆哉？当是时，使秦知赵璧终不可得则欲徼幸不死，难矣！若是则尚安得为不失义不伤勇乎？不三数年，赵卒有覆军陷城之祸者，徒以璧为之祟也。然则全璧归赵何益哉？至于渑池之会，则其危又甚矣。方赵王之西也，亷颇约以一月不返则立太子以绝秦望，则是行也非有万全之计矣。虽无往，可也。传曰：智者虑、义者行、仁者守，然后可以防，三者一阙焉则危事矣。挟万乘之君蹈危事非得计也。相如为赵卿相，其智勇不足重赵，使秦不敢惴焉。乃欲以颈血溅之，岂孔子所谓“暴虎冯河死而无悔者欤”呜呼！周道衰，士无中行久矣。区区战国之际，尚足追议其失哉！予于相如，惜其雄杰俊伟于战国士有足称者，而其失如此，故特为之论著云。