上善若水之中的善是什么意思

是善行，境界。

意思:最高境界的善行就像水的品性一样。

上善:至善，最完美; 

若水:古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。

通俗说:水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。 

出 处:老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

“上善若水”的“善”意思是心地仁爱，品质淳厚。

“善”的本义。

从造字角度来看，最早现于周朝中期的金文，字形为是上面一只“羊”，下面两个“言”，而这只羊的颈上，系着一个绳套。两个“言”字并列其实是个古字，发“淡”的音，是“争说”“竟说”之意。后来字形发生变化，将下面简化成一个“言”字，随着隶书、楷书的变化，最终成为今天我们看到的样子。

上善若水的善，指的是以水为喻的最高境界。
因为水无处不在，能够包容万物，无私无欲，感应天地，是一种无私奉献的精神境界。
在人类社会中，上善若水的善则是一种无私奉献的道德境界，体现在不求回报的帮助他人、尽己所能地贡献社会等方面。
内容延伸：上善若水的精神也包括宽容、平和、虚心、谦卑等多种品格。
这种善的境界不是一朝一夕就能达到的，需要我们不断的积累经验、磨炼品质，将其融入生活的点滴，才能够真正领悟到上善若水的深刻内涵，进而实践于生活之中。

上善若水中的善字是指好的、优秀的、美好的。这个词在文化传统中代表着美德、道德、仁爱和善良等人类价值观。上善若水的意思是说，最高尚的品质就像水一样，能够滋润万物，无私奉献，让人们感受到善良和美好。

《道德经》中的“上善若水”，其中的“善”是指德行高尚、行为端正、具有高尚情操的人。上善若水比喻最高境界的善，即无为而治、自然而然的善，而水则是最能体现这种善的自然之物。

水滋润万物，不争不抢，自然流淌，无所不在，无所不容，没有偏见和歧视，具有最高境界的包容和智慧。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话出自《道德经》，其中的“善”指的是“德行高尚、品德优良、行为端正”的意思。

“上善若水”这句话的意思是，最高尚的品德就像水一样，能够滋润万物，但不争不斗，不以自我为中心，而是顺应自然、适应环境。水能够顺应地形，流向低处，不会争夺，不会强求，因此能够利万物而不伤害。同样地，一个人如果能够像水一样，顺应自然、顺应他人，不争不斗，就能够做到最高尚的品德。

这句话中的“善”强调了品德的高尚和行为的正确性，而“若水”则强调了顺应自然、适应环境的重要性。这种“善若水”的品德和行为，是符合道德和自然规律的，因此能够达到“几于道”的境界。

意思是心地仁爱，品质淳厚。

上善若水，汉语成语，拼音是shàng shàn ruò shuǐ，意思是最高的善像水那样。出自老子《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”

此“善”源于道德经第八章“上善若水”

此章中老子所言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，胡几于道。“而“善“字与“水”托不了关系。最上乘的道，和水一样。是滋养万物的善良之水，生活在所有人最艰苦的环境中，不求回报。

老子的意思呢，是想用“善”字阐述圣人之道。