程朱理学思想主张

程朱理学的主要主张是：存天理、灭人欲。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

程朱理学和陆王心学的相同点与不同点

相同点：都是对孔孟，董仲舒等儒学的发展 都承认理的存在 都是唯心主义思想 都主张存天理灭人欲；不同点：朱成理学是客观唯心主义.主张通过“格物致知”的的方法来把握理，陆王心学是主观唯心主义，提出“发明本心”以求理的方法。

程朱理学的积极影响与消极影响

积极：通过思想上的大一统来巩固政治上的大一统，将儒学提升到哲学的思辨高度，使它更加地精致完备。消极：但它过分提高三纲五常，提出明天理、灭人欲，压制人的个性自由和特长发展，是历代帝王维护专制统治的思想工具。

程朱理学，是由程颢、程颐兄弟创建，在朱熹手中集大成的宋代重要理学派系。由于其后来成为官方尊奉的正统学术思想，因此又被称之为宋明理学。

程氏兄弟把“理”（有时亦称“天理”，两者内涵相同）视作哲学的最高范畴。认为“理”不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。

在穷“理”的方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。在人性论上，程氏兄弟主张“去人欲，存天理”。

程氏兄弟思想的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。经过杨时、罗从彦和李侗的几代传承，到南宋时被朱熹发扬光大。

程朱理学的思想主张有以下几点：

1、理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；

2、万事万物各有一理，物、人各自之理都源于天理；

3、存天理、灭人欲。