王国维的读书三境界是什么 怎样理解

             王国维的“读书三境界”

                                               糊糊李

     王国维的“读书三境界”很是有名。三个境界，出自三句词。

     第一境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。三个境界，三个阶段，三个层次。

第一句，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”， 出自北宋晏殊《蝶恋花》。“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。”

 “西风凋碧树，独上高楼”，景萧索，人孤独，然而一句“望尽天涯路”，是对“独上高楼”人的奖赏啊。居高临下，高瞻远瞩，哪里萧索了？这分明是对独坐读书忙的人的最好慰藉啊。 

     第二句，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，出自北宋词人柳永《凤栖梧》。 “伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

     而我平时更喜欢倒过来说：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”先有了目标，才会去为之努力，纵然身形憔悴、瘦骨伶仃，也是一种幸福。

我还挺喜欢这一境界的。为自己热爱的目标去努力是一种幸福。

     第三句，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

    这诗词像不像偶像剧结局：众里寻他千百度，无果。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。完美结局啊。不过，生活并不是偶像剧。可是妙的是，可能你并没有得到原来自己追寻的那个目标，可是那又怎样，自己已经不在乎了，经过千万里的追寻，见山见水见世界后，自己的格局、眼界早已变了。豁然开朗、醍醐灌顶的顿悟是对自己的最好奖赏。

    独上高楼，境界提高；为伊憔悴，目标坚定；蓦然回首，醍醐灌顶。说的是读书，是求学，是做事，也是人生。

糊糊李，20190909

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在 灯火阑珊处’。此第三境也。”

境界一：书到用时方恨少。

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出北宋晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？而王国维解读为：做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。通俗得来讲，首先我们要认识到学无止境，同时，也要有一颗上进的心。当我们涉猎得越多，眼界越宽广，我们就越会发现自己的知识储备很少。正所谓，书到用时方恨少，事非经过不知难。这就变相的教育我们要多读书，开卷有益。

境界二：书山有路勤为径。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是形象地表现作者的爱是多么大的艰辛和无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国以此两句来比喻成大事业、大学问，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦衣宽也不后悔。

通俗的讲，当我们通过第一境界后，认识到读书和学习的必要性；之后我们要做的就是刻苦、勤奋、努力。正所谓，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这是在告诉我们在读书学习的道路上没有捷径。

境界三腹有诗书气自华。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后三句。梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。王国维以此词最后的三句为最终境界，引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。通俗的讲，第三境界不是刻意追求就能达到的，他它是随着你文化底蕴自然积累自然而成的。也就是说，不必追求鲜花和掌声，你只需要努力，待你成功后这些都会随之而来。正所谓：胸藏文墨怀若谷,腹有诗书气自华。这是再告诉我们真正的才华不是说出来的说，是自然流露出来的。

高中老师常说，要先把书读厚，再读薄。做再多题，万变不离其宗，根源就是课本上能找到的知识点。我想这是契合王国维所说的读书乃至人生的三种境界的。

比如我读村上春树的长篇小说《海边的卡夫卡》，开篇看得一头雾水，多重并置的世界，听不懂的爵士乐，俄狄浦斯王的希腊神话，弑父娶母的预言，命运的交错等等。初读像门外汉一样张望门里面未知的一切，渴望了解，渴望大门打开。即第一境界:昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

慢慢读进去后发现，这岂止是村上的一本小说，简直融会贯通了多部小说，到处藏着典故，包括致敬大江健三郎、《世界尽头与冷酷仙境》等小说的情节化用。这不仅仅在读一部小说，而是在探寻不同于日本小说传统的“物之哀”的、村上所创造的没有时间流逝的永恒。再读像进入更广阔的天地，徜徉其中，乐得自在。即第二境界:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

真正读完才发现，这本三指厚的小说不过在说少年如何对抗社会而逐渐成长，并且认知到为追求而需要付出的代价。这才是永远、永恒的少年。主题其实很明确，兜兜转转，方才明白。即第三境界:蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

古今之成大事业、大学问者，必须进过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此二境也。“纵里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此三境也。

　　人们爱词，更多是爱那种似愁非愁的古雅，爱那种寄情于物的衷肠。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，愁，就那样悄无声息地潜入了心底最深处，欲语还休。词，便是如此，不过寥寥数字，便能将一个人的心境勾勒地淋漓尽致，而又不失丝毫美感。这样神奇之物，又怎能叫人不醉心。

　　国学大师王国维的评悟，我只能略知半解。诗词读着确是发自内心的喜欢，可谓乐在其中吧。遥想，南唐后主李煜那句“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”便浮上心头。有着傲视天下的才情，却无奈投错了帝王家，将南唐江山拱手相让。若此生为平民，他的结果是否会不一样呢。“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味”这是那个奉旨填词的柳永，那个埋没于市井却散发了千年光辉的柳永。我时常想着，能咏出“杨柳岸，晓风残月”的他，整日穿梭于灯红酒绿、纸醉金迷中，心中到底是怎样一种凄苦呢。

　　一本书完了，万千个故事也就此结束。千奇百态的人和事，一夜之间消失于世。昨天还是骇世惊俗，今天则平淡如水。虚无就虚无，过眼便过眼，人生本就是攥在手里的水，总是流逝，从来没有什么千秋万载。他们，终究是消失于那历史的长河之中。留下的，唯有超越了时间与空间的文字，代替他们诉说着另一个故事。

　　人生一世，忽然而已。窃以为，与其说读《人间词话》这本书，不如说品味一首又一首的好词。每一首词，都是一个说不尽道不完的人生。或失意，或凄苦，又或是壮志难酬……一切的一切，都潜藏于每一个精美而古典的汉字里，等着后人去挖掘，去欣赏。 幸之，你我皆在其中。

王国维在《人间词话》中称，古今凡成大事业、大学问者必经三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。王国维的“境界”论是其穷毕生心血学识所凝，同时亦来自于前人智慧的启迪。

早在宋代，禅宗大师青原行思就提出了参禅三境界：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处寻芳迹”；第二境界是“空山无人，水流花开”；第三个境界是“万古长空，一朝风月”。

从以上诸种“三境界”说可以看出，人生要走向宽阔光明、恬然通透、游刃有余的境界，只有一种力量可以帮助我们抵达，那就是心灵的不断攀登跃升。归根到底，境界是由人的主观觉悟和了解造成的精神状态，是人之一生真正的安身立命之处。思维向获得最大的自由和生命的永恒区域发展，智慧就上了一个层次。人对于人生愈有觉解，则人生对于他就愈有意义，这一过程，就是“我之自觉”的过程。人生的意义在于觉解，无觉解的人生便无意义。

一、王国维的人生三种境界：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

"昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。

"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。

"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。"

二、详解：

第一境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”“西风凋碧树”，是一种烦躁的心情，诗人要观物，首先要摆脱现实的种种纷扰，破除一切我执，包括苦乐、毁誉、利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无物，才能达到观物之微。“独上高楼，望尽天涯路。”这时，便入定，能去体会物之内在本质的美了。

第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这是对审美客体的审美把握，审美主体（作者）有一种择一的、固执的、终身无悔的精神，在探索着事物的美。这种美必须将事物个别的、外在的、偶然的东西跨越过去，得出普遍性的、内在的、必然的一种理念，用审美的把握塑造出美的意象，诗人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，寻求一种自然的乐趣。一方面，这种寻求是艰辛的，使人憔悴和消瘦，同时，另一方面，这种寻求又是使作者的感情得到升华，达到完美的意境，虽然“衣带渐宽”，又是值得的，殉身无悔的。

第三种境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这里说的是顿悟。经过第一阶段，第二阶段的苦苦寻求，作者能用最明快的语言，将事物玲珑剔透的表达出来，浑如天成。这时作者的心情达到了无欲、无念、无喜、无忧的境界，获得了智慧。“众里寻他千百度”，表达了“慧”的寻求的艰辛，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了智慧的顿悟。诗人在艰苦的寻求中，豁然开朗，灵感顿生，妙语连珠，境显现得光辉耀人，情表达得沁人心脾，这是极不容易获得的一种境界。在第三种境界，诗人也从自己创作的诗作中得到了精神上的慰藉，达到了精神上的愉悦。

读书三境界,是清代文学家王国维提出的读书理论.王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路’.此第一境也.‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.’此第二境也.‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’.此第三境也.”