雅正与斧正区别

主要区别有，指代不同、侧重表达不同、引证解释不同，具体如下：

一、指代不同

1、斧正

指请别人修改文章的敬辞。

2、雅正

①、规范的，典雅方正。

②、请人校正说“请雅正”。

二、侧重表达不同

1、斧正

请人修改诗文、文章的谦辞。

2、雅正

意谓对方高雅，请其指正。例如，把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教。

三、引证解释不同

1、斧正

鲁迅 《书信集·致增田涉》：

《中国小说史》序文呈上……祈大加斧正。

2、雅正

清.黄宗羲 《答张尔公论茅鹿门批评八家书》：

“按序中言其学问通博，文辞雅正深粹。”

白话文：

“按序中说他的学问广博，文辞雅正精深。”

这两个词都是表示对书画赠与人的尊敬和认可。

雅正是用在创作者和被赠与人水平相当，互为友人或同在一个圈子里活动，相互认可对方水平，在书画交流时，创作出一幅作品，诚恳地请对方指出不足，达到提高自身认知层次的目的。

斧正则是创作人是被赠与人的书画界的晚辈，或被赠与人的成就和名气高于创作人，在交流时，放低身份，恭请对方指正。

答:雅正和斧正是一对近义词，都有指正的意思，它们的区别是什么呢？首先斧正和雅正的指代不同，斧正无论做敬辞还是书面语，都是用于请人改文章，雅正做敬辞，是指把自己的诗书文画送人时，表示请人指教的意思，范围比斧正广，而且一定用在送人时，做书面语表示“合规范、典雅方正”的意思。

其次，侧重表达不同，斧正指请人修改诗词、文章的谦辞。雅正义谓对方高雅，请其指正。

雅正与斧正是有区别的。

雅正是自已的作品，如诗词，散文等，邀请欣赏的宾客，望能给予评论及赞赏与否。

斧证是请求阅读的宾客，对自己的作品给予修改或如何册減或调整疏理。

        雅正与斧正的区别，两个意思差不多，都是欢迎批评指导指正的意思。雅正说是理说中的道统传承传扬下去的意思。不仅有正统化的词痕迹，而且有类似理学道统的清晰传播发展。

斧正一词确且的说是对应学术专家专业领域，对应双方的词语。斧正是谦虚的词，含有请人修改的意思，雅正指对方比较高雅，希望对方能够对文章进行指导。

斧正和雅正的区别：斧正：无论是敬辞还是书面语，都用于请人改文章。 雅正：做敬辞，表示把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教；斧正：希望自己崇拜、尊敬的人对自己的作品多提意见和建议用斧正比较合适。

雅正更侧重于文字书画等艺术类的修正，斧正更侧重于实践技艺类的修正，这两个词都是谦词，当事人自己用，表示谦虚地接受对方批评指正，而不适用于评价指正的一方。

用法区别:一、斧正无论作敬辞还是书面语，都用于请人改文章。二、雅正做敬辞，表示把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教

。三、“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》：庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠人斫之。

四、雅正：南宋词学中的"雅正"说有着深厚的学术背景.就其根源看,"雅正"说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的"崇正"理论;就其理论特征看,"雅正"说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于"正"词坛之不"正",崇尚"正统"的意味甚浓;就其学术倾向性看,"雅正"说颇同理学领域中的"道统"传承,不仅有着"定于一尊"的"正统化"词学痕迹,而且有着类似理学"道统"的清晰的传承统系。