水图先生的由来

据说水图先生最初是由一位日本艺术家所创造的。他在1990年代末期开始创作一系列以水滴为主题的艺术作品，并将其中一个名为“水图先生”的角色作为代表。这个角色以水滴的形状为基础，配以可爱的脸部表情和动作，成为了艺术家的代表作品之一。由于其独特的设计和可爱的形象，水图先生很快走红，成为了日本流行文化中的一部分。如今，水图先生已经成为了一种文化符号，不仅在日本，还在世界各地得到了广泛的关注和喜爱。

水图道人，也叫水图先生。据方山县志载，水图道人生卒、姓氏、籍贯不详。只知其于康熙二十七年（1688年）春，以云游道人身份，持“一瓢一衲”，来到大武镇择铁佛阁而居且再未离去。

水图道人性情古怪，不善言谈，从不与人交往。有问其姓名籍贯者，必怒发冲冠。据传，曾有商贾官员数度造访，其均面壁不视，缄口不语。对于水图道人，还有这样的文字描述:水图道人语能诗文，兼善琴棋，然终不见其识只字，也从未操一曲对一局，惟闭户静适而已。但其医术精湛，医患无数，穷免富费，深受十里八乡称颂。由此可见，水图道人既是怪异之徒，又是高深之士和平分恶善之人。

水图道人因何隐瞒身世，又因何沦落至此？有种说法称水图道人乃明朝遗老，或不满明亡清兴才埋名隐姓，游荡四方。康熙用汉人入仕，收明官入阁，普见史书。吴三桂便是例证。又问，水图先生为何称道，又在那里得道修行？看着放于案头的一大堆资科，笔者一筹莫展。

突然想起一位朋友是在吕梁市文化局工作的。朋友偏好吕梁地方历史的研究以及资料的整理搜集。于是马不停蹄的往离石（吕梁市所在地）赶。

我与朋友两个人耗时四小时余，翻阅资料百册近千页，终于在永宁州志道学篇找到如下内容:闻三桂引清兵破山海关，占京城，入中原，江山易主，亡明清立。幸北武当山战火远离，香火仍盛。值山桃之花盛开时节，一年约六旬者持瓢衲两物登山入“真武大殿”久居不走。此人不言词，但见数次入山采撷花草，凉干晒枯成药，存于布襄。逢道人诵道学武之时，必模仿，反复操行。时不多日，则使长发散于脸庞，面相再不示人。终见其壁手留“正大光明”四字。字体俊秀遒劲，足见笔锋芒露，知文深厚。现已大清，何光明否？心存旧念，道不乎容。又一桃花盛开时，大风刮起，黑云罩其人，其人始疯颠。有传说者云，此老者应为陕西佳县人氏，追随大明（明朝）不甘明亡者。真武正神点化其人事懵懂，赐其医术，治病救人，赎过还愿。不日，其不辞离去。有赴大武关帝庙进香者，见称水图道人者即北武圣山怪异之客。

由此可以推定，水图道人就是明崇祯时代陕西佳县失踪的县令王贵。王贵学府五车，文攻武卫，满腹经纶。不料明败清兴，心灰意冷，不辞而别，乔装云游。佳县白云山与北武当山一脉相承，同师同祖同宗。王贵笃信道教，仰慕真武，遂登北武当钻研药术。真武大帝念其遵于道法，有爱民之心，即暗中点化，迷其神志，授其医道，使水图道人成了医术高超、治病有方的郎中。

水图道人，有高道者。其顺承前朝，不予忘本，不入潮流，可敬。择道从道，与道天缘。受真武医术，拯救病患于水火，可佩。水图道人救人无数，弘扬了真武精神，给后人留下了永恒的记忆。