間接式接吻 1星
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“礼”的基础与出发点是什么?问题看似很简单,但这绝对是一个有意思、有深度的好问题。要搞明白这个问题,我们必须探索“礼”的起源,才能弄明白什么是“礼”?“礼”的出发点是什么?“礼”对于我们人类,社会有哪些作用?
首先要强调的是,孔子提出的“仁、义、礼、智、信”,是人类最基本的五种道德品质,形成于人类原始社会的早期,它让人类同动物分开,并最终成为地球的主宰。换句话说,人如果没有这五种基本品德做保证,则人和禽兽就没有区别。这五种品德的形成和发展,也是催生人类文明的基础。
人首先是动物。生存和繁衍,是一切动物出于本能的自然需求。弱肉强食,是自然界不变的法则。为了能更好的生存繁衍,自然界一切生存本领不强的动物,最终都会选择群居,以抵御更加强大的动物。群居就有了群体利益,群体利益是以公为基础的,公是人类社会形成的基础,是人的社会属性。
从动物个性需求角度来说,人是自私的。为了平衡个体利益与群体利益的关系,保证群居动物更好的繁衍和生存,在群居动物内部,就自然的形成了先公后私的行为理念。然而动物的这种自私自利的自然属性,有时与群体利益是冲突的,怎么办?于是在人类群居社会内部,经过常期的发展和磨合,逐渐形成了五种品德“仁、义、礼、智、信”,这五种品德是在“公”的基础上形成的。
原始人类社会的“礼”出现前,首先出现的是“仁善”和“义”。“仁”从造字看,最低要两个人,才能产生仁,仁既是善,无善则不仁。
从动物的自然属性来说,人是无所谓善和恶的,人之所以被定义为善和恶,是出于人的社会属性。比如同情心是善的,而幸灾乐祸就是恶的,与人为善,是群居社会的个体团结在一起的基础。为了进一步巩固群体关系,“义”出现了。当同伴处于危险当中时,把同伴的生命利益先于自己的,称为“义”,见死不救视为不义。“仁”和“义”形成,让人和人之间产生了互相依恋、互助互爱的感情,这为人类社会更复杂的分工与合作,也为“礼”的形成,打下了良好的基础。
“礼”的形成。二人的合作产生“仁”和“义”,那么三人以上的合作才能形成成“礼”。“礼”最初是指建立在群体利益上合理分工,既健康的秩序。随着原始人类社会的发展 ,在“仁”和“义”这些积极因素的作用下,人类集体的统一的行动更加频繁,协同与合作趋于复杂化,这就要求个体间有不同的分工。有指挥者,有跟随者;有守卫家园的,有出去觅食的;有狩猎的,有采摘的……,因为不同的分工在人与人之间形成了主次关系,“礼”的出现,让从事不同事物的人的能力,都得到充分的发挥,并让其他成员对集体利益贡献大、有能力的人,给与应有的认可和尊重。所以“礼”是人类社会化的结果。“礼”也是权力萌芽的土壤,是后来的部落、氏族、阶级、权力乃至国家产生的基础。
所以“礼”产生的基础是人类合作与分工,是人类社会化的结果,“礼”存在的意义是让社会中每一个人,都找到属于自己的合理的位置,做好自己本职工作的前提下,学会尊重别人。一个良好的社会秩序,是一个国家和平发展的基础。礼崩乐坏,那么等待这个国家的只有灭亡!
随着人类社会的发展,“礼”在不同的社会制度里,都被赋予了新不同的的意义。但是“礼”的最初意义,从来都没有变过,最初意义的“礼”,是一种自然而然的社会关系,是一种秩序,并没有阶级性,“礼”是人类社会的一种基本道德。
为人以礼,为家以礼,为国以礼。让我们本着“尊重、遵守、适度、自律”的原则,做一个有道德、有爱心、讲文明、懂礼貌的社会主义新人。
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