唯心主义先验论来源

唯心主义先验论是一种哲学思潮。它认为由人的心智形成的观念和概念具有自主存在的性质，并且否认这些观念和概念只是人们对不断变化的经验时间的反映。

赋予人的智力以巨大的强力和力量，并且认为经验实在在很大程度上是由人的思想所构设或产生的观念形成的。

先验论是一种唯心主义认识论，也叫唯心主义先验论。它认为知识不是来源于实践，不是对客观事物的反映，而是来源于某些先天原则、先天逻辑，或者来源于人脑主观自生的感觉、观念。按照唯心主义的说法，先验就是指先天的，即先于经验的。可见，唯心主义先验论和唯物主义反映论是根本对立的。

在哲学史上，先验论有客观唯心主义先验论和主观唯心主义先验论之分。我国春秋时期孔丘宣扬有所谓“生而知之”的“圣人”。就是说人的知识是先天就有的。王守仁鼓吹“致良知”，说“知是心的本体，心自然会知，——此便是良知，不假外求”。就是说，认识的对象和源泉是我心中先天固有的“良知”。他们的观点属主观唯心主义先验论。在欧洲，柏拉图的“理念世界”，属客观唯心主义先验论。康德称自己的哲学为“先验唯心主义”，他认为，在人的头脑中早已有了两种先验的范畴：一种是先天固有的“感性直观形式”，即时间和空间；另一种是先天的“知性纯粹范畴”，即因果性、必然性等十二个逻辑范畴。在他看来，人们通过感官感受到的感性材料是杂乱无章的，只有运用时间、空间等先天感觉形式和因果性、必然性等范畴去整理，才能构成科学的认识。可见，康德的先验论是主观唯心主义的。在哲学史上，先验论的狭义用法，就是专指康德的“先验唯心主义”的认识论体系