清明是叫祭祖还是扫墓

清明节还是应该说“扫墓”。扫墓和祭祖本来就是两个概念。

祭祖是以祭奠祖宗先人为主，春节、元宵节、清明、中元节、十月一(阴历)等节日和一切红、白喜事都可进行。

扫墓是以清扫墓地整理坟面为主，兼带祭祖。扫墓只有清明节和十日一(阴历)两个节日可进行。十月一扫墓为先人送棉衣，清明节扫墓送单衣。

扫墓和祭祖，都是尽孝道，都是中华传统 人文文化，也是一种传统美德

祭祖

每到清明节人们都会去祭祖,这是几千年来都不曾改变过的传统。这个习俗一直以来也很受人们重视,因为在人们看来,清明节祭祖是缅怀祖先、怀念逝去的人一个很好的时机,而且一家人一起扫墓祭祖有助于增强家族凝聚力,使家族成员之间更加团结

清明节快要到了，不同地方的人们就会用不同的方式进行祭祀、扫墓，纪念先人。

相传春秋战国时代，晋献公的妃子为了让自己的儿子奚齐继位，就谋害太子申生。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，原来跟着他一道出奔的臣子，难忍所遇的艰难险阻甚至有丢掉性命的危险，大多陆陆续续离他而去。只剩下为数不多的几个人一直追随着他，其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去，无处觅食，介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃，救他一命。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名的春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，加封重臣，不知什么原因居然忘了救他性命的介子推。有人提醒他，晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推已经背着老母亲躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。这时，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公就下令烧山。大火烧了三天三夜，始终不见介子推出来。大火熄灭后上山一看，介子推母子俩相抱着藏在一棵烧焦的大柳树的树洞里已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵。在安葬遗体时，发现介子推藏身的洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼终不见，强似伴君做谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

后来，晋文公就把介子推死去的日子定为清明节，前一天定为寒食节，这一天禁止烟火。

这首诗的最后七个字“勤政清明复清明”也成了千古至理名言。

关于“清明”这两个字有了更深层次的意义了。

字典里的“清”：形声字，碧绿透彻,本义是水清。 古往今来无数文人墨客都用清字来形容水。用清字组词也都和水有关，如:清直，清波，清泚，清涟；……几乎都是用来形容水的。

古人为什么这么崇尚水呢？“上善若水，水利万物而不争……”。古人用水是“与君子比德也”！

要求人们要像水一样的谦卑、亲善、真诚、自然，这样一个人才能至善至美至真的境界。

字典里的“明”字，会意字。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。本义是清晰明亮，用明字组的词如：明白、明智、圣明、英明等都含有这个意思。

这也是要求为官者要从内心深处真正的为人民服务，造福一方人民；要生而不有，为而不恃。

“清明复清明”介子推在诗的最后一句中重复了两次清明，强调了为官要清正廉洁是无止境的，清明也是无止境的。

清明节到了，愿为官者也来读读这首诗，使得自己的为政能够“勤政清明复清

清明回家叫祭祖，给烈士扫墓叫扫墓

清明节又叫祭祖节，是中国的传统节日。