莫城在什么地方

常熟莫城------常熟人老夸耀苏州城不比常熟城古老多少，理由之一便是孔夫子三千弟子中唯一的南方弟子言偃籍贯常熟，常熟是吴文化的发源地，所谓“文开吴会，道启东南”，所谓“东南开道脉，今古挹文澜”；理由之二便是常熟城的南郊有一个唤做“莫城”的地方，“莫城”古时一名“剑城”、一名“没剩”，其侧昆承湖旧名“混沌湖”。

依我之见，一个城市，无论有多古老，都不必自我炫耀和与它比较。小心翼翼的保护好祖宗留下的所有好东西、一心一意的建设好大众的新家园，便一切皆好。“莫城”、“剑城”的由来，雅传缘于莫邪、干将的铸剑事迹：春秋末年，诸侯争霸，战事频仍，各诸侯国竞相罗致能工巧匠为其锻铸利器。吴王阖闾发下号令，命吴地铸剑名匠干将、莫邪夫妇按“又好又快，争创一流；敷衍塞责，格杀勿论”的要求于百日之内呈献两柄。百日将至，铁水却只在炉中沸腾，就是不肯凝聚，莫邪一急，破釜沉舟，纵身入炉，于是便出现了奇迹：炉中窜起万道红光，四周响彻杀伐之声，待凶光收尽，杀声偃没，炉间便升起了两柄宝剑——千古名剑“干将剑”和“莫邪剑”。“莫城”、“莫邪”，一“莫”相承，恰又属吴地，自然而然地，就被人想象、附会成了干将、莫邪的“铸剑之地”。与此同理，杭州附近的莫干山，因为除了“莫”字之外更多了一个“干”字，就使得有更多的人相信，那双雌雄宝剑，确凿无疑是产于斯地（作出此种判断时，甚至可以完全置莫干山为“越地”这一事实于不顾）。“干将莫邪”本是神话传说。神话世界与现实世界，谁跟谁啊。秦琼战关公，不妨杀将个天昏地暗。至于“剑城”之说，更是脱胎于上面附会的附会以后的再附会，查典籍，只见诸于一位名叫朱召的书生的一首题为《莫城》的七律诗，句云：“只今霸气都消歇，犹有遗人说剑城。”“没剩”和“混沌湖”的由来，俗传缘于一则乡里传说。这一传说，对我这个客居此地的外乡人来说，倒是一个很有经典趣味、可以反复咀嚼的好故事：相传常熟城的东南原有一座青州城，城中生活着一对相依为命的母子。母亲年高体衰常卧病榻，儿子勤俭至孝侍奉周到。某日，母得一梦：祖上告之，南城门门首之石狮，乃吾家先辈所凿，历久已得道成仙，近日蛟龙将要出世，洪水将淹全城，届时狮目将会流血示警。此后，其子奉其母命，每日必三次至城门观察狮目。久之，未见狮目动静，却招街坊猜疑。某日，一卖猪血者趋而问之：何故每日观狮三次？子将其母之梦告之。卖猪血者笑而不信，道：笨狮焉能成仙？大谬也！一面竟取担中猪血涂于狮目。岂料，石狮突然七窍俱张，变十四道洪水泄口，水流冲决而出。稍顷，日光收尽，狂风横行，雷电大作，急雨倾盆。子急入城池呼人逃命，边入室负了老母，慌不择路急行。母又告子：西路有救，它三路难逃。子即四顾大呼转达，众皆依言西去。子因负母，渐次落后。母见水近，劝子弃母，延续香火要紧。子执而不从，母命亦子命耳。母子不再争执，乃相依同行。未几，洪水已至，母大骇，乃求天地：“没剩点吧！没剩点吧！”才祷毕，天摇地动、云崩水炸，母子皆昏死于地。俟醒来，环顾四周，满目泱泱大水，青州城已平地消失，眼前一片泽国，俩人是悬于一个狭长半岛。后，母子攀上浮木继续西行，落户于水岸三里的地方。日久，这里又聚众成镇，百姓感念这对母子的恩德，就将镇名取做“没剩”，再后，有士绅、秀才嫌“没剩”两字过俗过陋，乃取谐音更做“莫城”。“混沌湖”依附着“没剩”如影随形而来。古时“出蛟”即“混沌”。湖因出蛟而成，湖名乃用“混沌”。至于现用的“昆承”两字，乃是“混沌”一词的雅化。此一传说，融旁门诡异与正统道德于一体，尽展了常熟先民的聪明才智、淳朴品性。从前曾经因公多次赴莫城，其间闲做“采风”：对于上面的传说，老者皆信其真，其余皆一笑置之。老人们都说：从前，昆承湖的水，是格外的纯净、格外的清澈，那时你去南堤凝看，摇了小船去湖中观察，十次之中会有一次见得到青州城高耸巍峨的城门、鳞次栉比的民居。呵，如今的湖水，已不复再是过往的湖水。如今，我若守于湖上一百年，怕也断难一见青州城的踪影。