使然性和应然性

应然性在法的体现就是法的含义层面，分为实然的法（law as it is）和应然的法（law as it ought to be），应然就是“应该是怎么样的法”，实然就是“实际上是怎么样的法”。

应然性和实然性在法的适用层面，有应然和实然的不同状态，应然状态，就是“应该是怎么样的状态”，即根据其自身的特性而应达到某种理想状态的法。而实然是指法在当下已经实际发生、现实存在的状态，就是“实际上是怎么样的状态”，即在现实中实际存在、实际发生效力、对人们的行为实际产生作用的法。规范是规定人们应该怎样做的，所以是应然。法律关系是已经形成的关系，是已经实际发生、现实存在的，所以是实然。

1. 是哲学中的概念，用来描述事件或事物发生的原因和必然性。
2. 使然性指的是某个事件或事物发生的原因，是由外部因素或条件所决定的。
例如，研究生时间不充足的原因可能是因为研究生课程安排紧凑、导师要求严格等外部因素。
3. 应然性则是指某个事件或事物发生的必然性，是由内在的规律或性质所决定的。
例如，研究生时间不充足是因为研究生阶段需要更深入的学习和研究，要求更高的学术水平，因此时间上的压力是不可避免的。
4. 在回答问题时，我们可以明确结论是研究生时间不充足，原因是因为研究生阶段的学习和研究任务更繁重，需要更高的学术水平，可以是研究生需要更多的时间来完成课业和研究项目，以及如何合理安排时间来提高效率等。

是哲学上的两个概念，通常用来描述事物发生的原因和现象之间的关系。但它们有以下区别：

1. 使然性： “使然性”指的是事物发生的因果关系，即一件事情发生是由于某种原因或条件的结果。它强调了事物发生的必然性和因果联系。在某种条件或原因的作用下，某个现象或事件自然而然地发生。

2. 应然性： “应然性”则涉及到事物发生后的合理性和必然性。它强调了事物的发展和演变符合一种内在的规律或必然趋势。在某些情况下，一些事物或现象发生是因为它们在一定的规律下应该发生，符合自然法则或道德原则。

总之，这两个概念都在不同层面上描述了事物发生和演变的原因和规律。“使然性”强调了因果关系，而”应然性”则强调了内在的规律和必然性。

使然性是指事物事件的现实状态，可做真假之事实判断，而不能做是否合乎目的，是否正义的价值评价。

应然指的是应该的样子，指事物事件的应该存在的状态。”应然““使然”相对。

法律的应然性和使然性由来已久，在公元前5世纪至公元前4世纪的古希腊，智者们就曾经进行过关于自然法和认为法的思想争论。这一整编到现在演变成为了应然法和释然法的观念冲突。

应然法的观点为：法律从本质上就是人的规律，因此应当以客观规律为基础，其对人的行为的规定不能有悖于客观规律。实然法的观点为：真正的法或者说严格意义的法不是自然法和应然法，而是实然法。