梦的别称和典故

梦的别称分别是：南柯、黄粱、华胥。

典故：庄周梦蝶。庄周有一天做梦梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐、悠然自得，并不知道自己就是庄周。后来，梦醒了，却发现自己僵卧在床，并不是蝴蝶。所以，就有“不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦一变成了庄周”一说。庄子将生与死、祸与福、物与影的变幻无常以梦的方式呈现，说明世事的虚幻。

黄粱梦的典故，故事说的是旅店中吕洞宾给了卢生一个枕头睡觉，卢生在梦中享尽了荣华富贵，结果还是难逃一死，梦醒后发现店中黄粱还没有煮熟。枕中记用来比喻人生虚幻，后又渐渐转变成不能实现的梦想的代言。明代文学家汤显祖曾据此写成《邯郸梦》一戏，故又称“邯郸梦”。

在古代诗词中，梦的别称是：南柯、黄粱、华胥。

梦的典故：，这个既美好又漂渺的生理现象，《墨经·上》中说：“梦，卧而以为然也”。认为梦是人在睡眠中认为自己看见了什么，以为发生了某些事情，是睡眠过程中的一种现象。《说文解字》中说：“梦，寐而有觉者也”。认为梦是睡眠中的一种感觉。古往今来，曾经给予人们多少欢乐和希望，但又带给人们多少迷惘和惆怅。它扑朔迷离，神奇莫测，令人难以捉摸。然而它又是那么鲜明活泼，带给人们喜悦和希望，人们对梦产生了好奇、虔敬，也产生了许多遐想。力求揭开那神秘的面纱。自古至今，多少文人墨客对它讴歌和赞颂，关于梦的故事不胜枚举，如“黄粱美梦”这脍炙人口的故事，至今仍家喻户晓，妇孺皆知。

附：

1、华胥

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。

《踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作》宋代：姜夔

燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。

别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。

释义：

她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。自从分别以后，她捎来书信中所说的种种，还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活，都令我思念不已。

她来到我的梦中，就像是传奇故事中的倩娘，魂魄离了躯体，暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南，在一片洁白明亮的月光下，千山是那么的清冷。想必她的魂魄，也像西斜的月亮，在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。

2、南柯

项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。

出自元代马致远的《蟾宫曲·叹世二首》

咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！

东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。

释义：

咸阳，万夫难攻的险固山河，因为功名两个字，曾发动过多少次战乱干戈。项羽兵败东吴，刘邦在西蜀兴立汉朝，都像南柯一梦。韩信有功却得到被杀的结果，当初蒯通的预言哪里是疯话？成功也是因为萧何，失败也是因为萧何；喝醉了一切都由他去吧！

我半生来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后又放声唱起渔歌。严子陵一定会嘲笑我，孟光台我要学他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。

3、黄粱

男儿不到封侯日，总是黄粱未熟时。

《题黄粱仙迹》清代：邹钺

策马邯郸谒古祠，浮生入梦复谁知。男儿不到封侯日，总是黄粱未熟时。

释义：

骑马去邯郸拜访古祠，人生漂泊于天地红尘，恍如一梦有谁能看清楚，男子汉没到功成名就的时候，也不过是美梦还没有成真吧