《大学》中 明明德 是什么意思 为什么要 明明德

德即是得道。道是可以走到目的地的路，是目的实现道路、规律、根本、依凭，德就是走到目的地，是目的的实现。

道德经中也说：“孔德之容，惟道是从”。德永远遵循、依存着道，没有道，也就无所谓德。三百六十行，行行都有道，三百六十行，也行行有德；道有体量的不同，德也有大小的差异。

德是目的的实现，所以德中一定有得。用自己的贡献来换取自己的所需，是人的正道，所以德中一定有贡献。人可以通过邪道来获取所需，所以得中未必有德。

日月为明，日月的光辉交替在照耀大地，照亮了万物，使大家都能看得见真相、道路、险易、得失。

正道利己利人（物、整体），邪道损人（物、整体）利己。人与万物都是因为需要而作为，所以利人（物、整体）会有助力，而损人（物、整体）则有险阻。

明可以让他人（物、整体）感触到一个作为的利与害，从而有相应应对，阴谋诡计之所以可以实现目的，是因为没有明，它在作为的过程中没有激起本应有的反对。所以明具有维护正义、维持正常秩序的作用，甚至可以说明是正义和正常秩序的前提条件。

我们常常将使国家繁荣昌盛的君王称作明君。当一个君王做出了良好的举措时，我们常常用用圣明来称赞他。当一些大人物做出善举时，我们常常用英明来称赞他。当一个人展现了能力、潜力时，我们用聪明来称赞他，当一个人做出了良好的选择时，我们常常用明智来称赞他。

一个人生病了，产生了一个吃药的目的，首先他必须能够明白去吃什么药、吃多少药、怎样去吃药，他也必须要能感触到药的存在及其获取途径，否则他吃药治病的目的就不能达成。

所以，明对我们很重要，甚至是美好人生的前提条件

《大学》之明明德 德即是得道。

道是可以走到目的地的路，是目的实现道路、规律、根本、依凭，德就是走到目的地，是目的的实现。道德经中也说：“孔德之容，惟道是从”。德永远遵循、依存着道，没有道，也就无所谓德。三百六十行，行行都有道，三百六十行，也行行有德；道有体量的不同，德也有大小的差异。德是目的的实现，所以德中一定有得。用自己的贡献来换取自己的所需，是人的正道，所以德中一定有贡献。人可以通过邪道来获取所需，所以得中未必有德。日月为明，日月的光辉交替在照耀大地，照亮了万物，使大家都能看得见真相、道路、险易、得失。正道利己利人（物、整体），邪道损人（物、整体）利己。人与万物都是因为需要而作为，所以利人（物、整体）会有助力，而损人（物、整体）则有险阻。明可以让他人（物、整体）感触到一个作为的利与害，从而有相应应对，阴谋诡计之所以可以实现目的，是因为没有明，它在作为的过程中没有激起本应有的反对。所以明具有维护正义、维持正常秩序的作用，甚至可以说明是正义和正常秩序的前提条件。我们常常将使国家繁荣昌盛的君王称作明君。当一个君王做出了良好的举措时，我们常常用用圣明来称赞他。当一些大人物做出善举时，我们常常用英明来称赞他。当一个人展现了能力、潜力时，我们用聪明来称赞他，当一个人做出了良好的选择时，我们常常用明智来称赞他。一个人生病了，产生了一个吃药的目的，首先他必须能够明白去吃什么药、吃多少药、怎样去吃药，他也必须要能感触到药的存在及其获取途径，否则他吃药治病的目的就不能达成。所以，明对我们很重要，甚至是美好人生的前提条件。获得及其过程相关的人、物、团体能够感触到，做出的贡献相关的人、物、团体能够感触到，这就是明德。明德是正义和正常秩序的前提条件和重要支撑，是一个人、一个团体、一个社会长久存在和良好发展的前提条件。明明德就是使明德明起来，它是一个人、一个团体、一个社会长久存在和良好发展的重要保证，也是一个人、一个团体、一个社会的重要责任。“大学之道在明明德、在亲民、在止于至善”，这里面“明明德”是首要的、也是最重要的。