道德经牝牡的解释

牡是指公，牝是指母，子是指结果。牡牝是指公母又指主客，又对应静动和强弱。

在道家哲学中，不存在被普遍认知的因果关系，它是上学。因即是本源，具有不可见性，老子用无极来形容它。从宏观角度来讲，道家所讲的“因”即是本源，无名天地之始，万物就是结果，这个结果即是子。从微观角度来讲，道家所讲的“因”即是真相，有名万物之母，母即是牝。它超越了我们通常所了解的关于因果关系的认知范围，可以称其为“源因”或“真果”。

天下之牝，天下之交也，牝恒以静胜牡，以静为下。此文的意思是指看待事物要客观，客观胜主观。静是指不要仅凭主观看待事物。下是指结果，是通过客观判断所得来的。

万物负阴而抱阳，冲气以为和，静胜躁，寒胜热，清静为天下正。静躁、寒热、有无、难易、长短、高下、音声、前后等都是阴阳，阴阳即是辩证关系，又具有相对性。

因此，《道德经》中同时存在非普遍认知的因果关系和辩证法。

1.鸟兽的雌性和雄性。 2.男性和女性。 3.阴阳。 4.喻表面现象。 5.古代指金星在南，木星在北。为丰年的征兆。

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国语辞典

牝牡pìn mǔ ㄆㄧㄣˋ ㄇㄨˇ

动物的雌性与雄性。

《荀子．非相》：「夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。」

《史记．卷一二八．褚少孙补．龟策传》：「禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽。」

近雌雄