分析陋室铭的行文思路

文章开篇用类比先点明主题：斯是陋室，惟吾德馨。接着，从三方面具体表现出陋室的不陋：

一是居住环境清幽不俗，“苔痕上佳绿，草色入帘青”。

二是交往不俗，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。

三是室主人情趣高雅，“调素琴，阅金经”。

最后再自比诸葛亮和杨雄，表明自己的胸怀和抱负，又引用孔子“何陋之有”结束全文，一气可气，首尾一贯！

全文的思路很清晰：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”类比引出陋室，点明“斯是陋室，惟吾德馨”。再写“陋室”，写出陋室的室外自然环境清幽和室内交往人物的不俗，说明陋室不陋。

再举古贤诸葛亮，赵子云来证“陋室”不陋，最后用孔子的话收结，恰到好处。

《陋室铭》行文通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。

从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。

开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实。

这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。