三纲五常为什么不用了

1、三纲五常的弊端：三纲五常实际上就是为了把人民约束在封建礼教中，用贾谊的话来讲就是用来“愚其民”，使人民安分守己，不去反抗当朝者的统治，这样就能坐稳江山。

2、而且，这种封建礼教使人们不能勇敢地去追求自由恋爱，女子得不到和男子同等的地位，还有愚孝、愚忠，这些都是封建礼教所带来的恶果。所以不在用了。

三纲五常五常在现代肯定是不合时宜的，已经过时了的东西，当然是不能用了，所谓的三纲五常嗯，就是佛为子纲君为臣纲夫为妻纲什么的，具体的也不清楚，但是肯定是封建社会那种尊卑分明的规定，他与现在社会那种人人平等，人人参与社会治理的那种公平现象是格格不入的，是已经明令禁止的

“三纲”与“五常”配合，大多数人在家庭与国家中的角色和行事原则就被规定好了。

在一定时期，三纲五常、三从四德等观念确实起到过维护封建社会秩序、规范人际关系的作用，但是随着国家和社会不断发展，这些条款束缚人的负而作用逐渐超过了正面作用。

三纲指的是，君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。

五常是仁、义、礼、智、信。

这是古代封建社会的道德情操做人做事标准。随着社会进步，许多已经不实用了。尤其是三钢。现在社会进入文明时代，男女都有了经济能力，有许多女士还超过了男士，所以要求男女平等，父子平等，共同平等的探讨问题，处理问题。

五常仁义礼智信，还是要求不错的，起码做人做事要有道德，有信义，有仁心，有礼貌！

因为现在思想已经开放,旧时代的三纲五常已经不符合现在的实际情况,比如我国已经没有皇帝,这是封建礼教所实行的,而我们现在有社会主义核心价值观,更加符合现代国人。

提倡三纲，则意味着给予君、父、夫权力，以道德为筹码对别人进行管束。凡臣、子、妻者，违背了就会死很惨，然而君、父、夫们呢？有没有什么有力的东西对他们进行实质性的惩罚呢？没有，有的只是君、父、夫对三纲的大肆提倡。因此，三纲本身就是一个很bug的体系，走到最后一定是反人类的。臣只管磕头下跪，子只好完全听从，媳妇不听话就要打。谁要说这不反人性，那还真是做人的标准有问题。

至于五常（仁、义、礼、智、信），没人说它反人性，相反至今都在提倡。三纲是古代统治者对于稳固统治的期冀，五常则是古人对个人品行的要求，是两码子事，但古代一直合起来说，现在也合起来批。批评者也是有自己的逻辑的，你不能看着五常挺好，说得挺对，就连三纲也一块赞着。三纲自带bug太大，以至于在民间和朝廷，都不可避免地进化成了一坨屎。饭菜是好的，屎却不能吃，饭菜就着屎，越吃越弱智。

三纲五常政治伦理原则的形成，反映了封建社会的成熟，有效地巩固了封建统治，为国家的稳定发展打下了坚实的基础。。

但是，到了封建社会后期，随着封建社会的没落和衰败，三纲五常逐渐凝固和僵化，它的束缚人们思想和行动的精神枷锁的负面作用更加突出。

在封建社会解体之后，三纲五常逐渐失去了它对社会的影响力。

因为现在思想已经开放，旧时代的三纲五常已经不符合现在的实际情况，比如我国已经没有皇帝，这是封建礼教所实行的，而我们现在有社会主义核心价值观，更加符合现代国人。

三纲：君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲，意思是说一个人的行为要成为自己下级、后代以及最亲近的人的表率。在过去，没有媒体报导，百姓识字的不多，对皇帝的认识只能从对其身边人的了解来透视端倪。

三纲指的是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指的是：仁、义、礼、智、信。“纲”在此处是做表率的意思。三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度。现在虽然不用了，但是在生活的方方面面都有提现，比如坚持两个核心地位，四个自信等，还有提倡家风等等，都是侧面的反应

君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲，这是传统是思想指导，因为那是古时候儒家的传统，是对人类精神文明的束缚，与现在当今社会的核心价值观不匹配了。我们现在的人在中国共产党的领导下，要充分理解古代传统儒家思想，要取其精华去其糟粕，与现代的先进思想结合，共同奋斗。