京剧荀派嫡传人是谁

答：王紫苓，女，京剧旦角。1932年12月生于天津。着名京剧荀派表演艺术家，为天津京剧院国家一级演员，非物质文化遗产传承人。中国戏剧家协会会员，天津市表演艺术咨询委委员，上海荀派艺术研究会会员，天津作家协会会员。

王紫苓盛年时期的常演剧目有荀派剧目《坐楼杀惜》、《十三妹》、《红娘》、《勘玉钏》、《钗头凤》、《杜十娘》、《红楼二尤》、《霍小玉》、《荀灌娘》，骨子老戏《大英杰烈》、《红梅阁》、《战宛城》、《拾玉镯》、《翠屏山》、《大劈棺》、《武松与潘金莲》、《武家坡》、《汾河湾》，梅派剧目《凤还巢》，尚派剧目《失子惊疯》，程派剧目《锁麟囊》、《六月雪》，反串武生戏《三岔口》、《白水滩》、《八蜡庙》等。

自荀慧生先生荣列京剧四大名旦后，荀派艺术得以确立，领花旦之风骚，虽有筱派争秀，然花旦已十之八九投拜荀门。至当代，更是一统天下，演习他派成麟角凤毛。

荀派门人众多，名家如星，朗者如许瀚英、赵燕侠、吴素秋、童芷苓、李微华等等，其艺其名都不在宋长荣、孙毓敏、刘长瑜之下，缘何专列他们三人？盖因有的成名较早，有的已自成门派，有的兼师他门，有的不幸早逝，新时期以来，惟此三位并驾齐驱，世称荀派三架马车，其中宋长荣先生最为有名。

宋长荣先生初名于六十年代，成名于七十年代初，大红于八十年代。由于是男旦，更具荀派风骨。男旦别于坤旦，不单单是性别，关键在于男旦在创造人物时比坤旦更为费力。其要进行二度创作，首先要将自己的男儿之身替换成女儿之身，再将女儿之身替换成剧中人，因此，观众在观剧时，也就有二度审美，先惊叹其对女性惟妙惟肖的拿捏，再欣赏其角色演绎，达到两次愉悦。坤旦本身女儿之身，直接塑造剧中角色即可，当然就没有二次审美愉悦。

宋长荣先生除了是男旦之外，他的表演艺术特色是什么？一是戏曲演出的本体性，戏曲演出的本体性就是极度地愉悦看客，由于过去舞台设施的局限，演员要三面面对观众，为了照顾后面的看客，必须加大表演的力度和幅度，演出自然就要“火爆”，宋先生出身基层，早年演出于乡村、码头，深谙此道，所以他的表演如风如火，酣畅淋漓，像一壶炒青，杀口解渴，如红娘的上场，似一团火喷到台口，红娘的棋盘舞俏丽中透出劲道，就是抡起的大刀花。《花田错》中的纳鞋底夸张，更凸显他的观赏性；二是烟火气，宋先生生于苏北小镇，演出于乡村，表演上带有浓烈的烟火气，这种烟火气，是鲜活的，是丰满的，也是带有些许”野性”的；再就是他的艺术平民性，荀派多是塑造善良的下层人民，艺术风格上以写实主义为主，宋先生继承了荀先生这一衣钵并光大之，他的表演艺术是“俗”的，这种俗是大众乐见的，这就是他的平民性。应该说，宋先生较好地全面继承了荀派艺术。随着时代的发展和观众审美的需求，宋先生的艺术在继承的基础上，达到了一个新的高度

京剧荀派嫡传人是宋长荣

荀派传人荀慧生弟子宋长荣刘长瑜孙毓敏耿巧云管波等