古人对黄泉的描述

黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。

对黄泉而言，打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。黄泉九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。

1.王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。”

2.苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“否即碧落黄泉，无相见之”

3.人生无常，黄泉路上也不相遇。

4.吾独向黄泉。黄泉下相见。

5.两眼下视黄泉；看天就是傲慢。

6.不至黄泉，毋相见也。

碧落黄泉 碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。
不到黄泉不相见 郑庄公与母亲见(左传)隐公元年原文为:不及黄泉无相见也
人生无常 黄泉路上也不相遇
既是苦，又是空 怀着多少 血与泪 几多冷嘲与热讽..........

在现代人的思想中，黄泉就是指人死后前往的世界，也可以直接指代阴曹地府。其实在古代他也是这个意思。

那么黄泉这个词是怎么来的呢？

答案也很简单，就是字面意思，黄色泉水。

那么为什么黄色泉水能够指代死后的世界呢？

这个和以前的土葬有关，古时候的人大多生活在中原地区。

在进行土葬的有可能会挖到地下水，黄色的泥土与地下水混合就是所谓的“黄泉”了。

也因为如此，黄泉就慢慢变成死后世界的代称了。

在春秋战国时期有这么一个故事，叫做“黄泉见母”。

郑国国君叫做郑武公，他有个妻子叫武姜。武姜给郑武公生下两个孩子。

大儿子叫寐生，二儿子叫段。

因为生大儿子的时候难产差点死了，所以武姜不喜欢大儿子，而偏爱小儿子。

当时那时候是长子继承制，最终大儿子当了郑国国君，叫做郑庄公。

武姜虽然不高兴，却也没有办法，只能尽量为小儿子争取利益。

在获得大量封赏后，段开始扩充自己的实力，准备推翻自己的哥哥。

行动的时候，武姜还为段打开了城门。

不过最终叛乱被平息，段流亡国外，武姜被囚禁了起来。

郑庄公对于自己母亲想害自己非常生气，发誓说“不到黄泉、誓不想见”。

有个叫颖考叔的人听闻了这件事，他便向庄公进献礼物。

庄公赏赐给他食物，颖考叔却不吃，而是小心翼翼得打包起来。

庄公不解，就问他为什么。

颖考叔说：“我有一个母亲，我吃过的食物都给她尝过了，唯有这国君赏赐的食物没有，我想给她带回去尝尝。”

庄公大为感动，不由感慨一句：“你可以这样对待自己母亲，我却没有办法。”

颖考叔说：“国君为什么这样说？”

于是庄公就将自己誓言告诉了颖考叔，颖考叔听后立刻说到：“这有何难？国君只需挖地，挖到泉水，不就可以在黄泉相见了？”

于是庄公按照颖考叔的方法挖出了黄泉，与武姜再次相见，这对母子终于彼此释怀了。

碧落黄泉碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐白居易长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清洪升长生殿第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。

详细解释

1. 地下的泉水。

《孟子·滕文公下》：“夫蚓，上食槁壤，下饮黄泉。” 唐 元稹 《酬乐天雨后见忆》诗：“黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。”

2. 指人死后埋葬的地方；阴间。

《管子·小匡》：“应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。” 唐 王建 《寒食行》：“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第三章：“否即碧落黄泉，无相见之日。”

黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。一说为中国以黄河流域为中心，泉水因黄土而变黄，故称为黄泉。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻：结发同枕席，黄泉共为友。

黄泉路上没老少(谚语)比喻人不论年纪大或小，都可能死亡。俗语说：黄泉路上没老少，你又何必斤斤计较！

碧落黄泉 碧落，天空。黄泉，地底下。碧落黄泉指从天上到地下。语本唐˙白居易˙长恨歌：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。后用以形容上天下地，无所不包的范围。清˙洪升˙长生殿˙第五十出：荷君王不弃，念切思专，碧落黄泉，为奴寻遍。

不到黄泉不相见 郑庄公与母亲见(左传)隐公元年原文为:不及黄泉无相见也

人生无常 黄泉路上也不相遇

既是苦，又是空 怀着多少 血与泪 几多冷嘲与热讽..........

黄泉，在中国文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一。

对黄泉而言，与土葬有关，中原地区墓穴挖掘偶遇出水混合黄土如黄泉，故以黄泉地带为人死后居住的地下世界