相声的雅和俗

相声是中国特有的一种文化艺术形式，它既有雅的一面，又有俗的一面。在表演形式上，相声不仅需要演员具备高超的口技和表演能力，还需要有丰富的文化知识和修养。这体现了相声的雅的一面。但是，在相声的表演内容中，也会涉及到社会生活中的俗事、小人物和草根文化等，这体现了相声的俗的一面。因此，相声既有雅的文化内涵，又有俗的生活气息，这也是它广受欢迎的原因之一。

是相声表演中两个重要的元素，同时也是相声艺术的两个基本原则。

相声的雅是指在表演中展现出高尚、文雅、有品位、有教养的特点，这是相声艺术的传统文化要求。在传统相声中，常常以才子佳人、文人墨客、官宦名流等为题材，表现出高雅、风雅、优美、典雅等风格。例如《卖马》中的“马善人”、《改行》中的“梨园三怪”等人物形象，都是传统相声中典型的雅的形象。

相声的俗则是指表演中展现出通俗易懂、贴近生活、趣味性强、娱乐性高等特点，这是相声艺术的大众文化要求。在传统相声中，常常以普通人的日常生活为题材，如《夸讲究》中的小商贩、《巧对影联》中的老北京小吃店老板等，表现出风趣幽默、机智聪明、插科打诨、调侃逗乐等风格。

现代相声中，雅和俗的结合更加灵活多样，既可以在表演中展现出高雅的品味和教养，也可以通过幽默风趣的方式展现出贴近生活的题材。例如《马路情歌》中表现出了马路上的爱情故事，同时也融入了京剧、评书等传统文化元素，既具有娱乐性又具有文化内涵。

总之，相声的雅和俗是相声表演中不可或缺的两个元素，通过合理的结合和运用，能够呈现出更加丰富多彩的表演效果。

什么叫雅，什么叫俗？即使我们今天所谓雅的不能在雅的古典音乐，在莫扎特当年大家还不是时当作流行乐来听？相声什么是“雅”什么是“俗”？《三字经》这个段子，放在以前就是“俗”，因为三字经是个开蒙的教材，如果现在相声拿“一会儿排成个人字，一会儿排成个一字”攒活，估计大家都跑外面抽烟去了，但《三字经》放在今天听就是雅，因为里面的很多典故你就是没听过。“时过境迁”，也许今天的“艳照门”过了几百年也是个让人陌生的典故。如果说相声“俗”，应该俗的是他来自于生活、来自于市井、来自于那么一点不满和牢骚，但相声的俗也应该有它的底线，就说伦理哏，一次演出有一段半段无伤大雅，譬如《反七口》展示下语言的机锋和小人物的嘴脸无可厚非（别忘了相声是表演不是生活），但有些反伦常的活譬如说“扒灰”之类的则能去就去。

有不少艺术形式都会描写到“性”，因为“性”和吃饭一样是生活的一部分。譬如现在看着挺雅的一本《西厢记》当年被禁也有此种原因。红楼梦里还有“比长短谁长谁先……”的描写。这关键看受众、场合还有形式。譬如本人看过话剧《蝴蝶是自由的》，其中就有女演员上身全裸的环节；《阴道独白》从名字看就够生猛的吧。但也大可不必伪道学，因为“性”既可以是件很美的事情，也可以是件很有趣的事情。如果相声中“成人”的那部分是有趣的而非二人转那种“动物性”的，为什么一定要视之如洪水猛兽呢？试想一段裸奔的段子（没太想到德云社有什么涉黄的段子）和街边粉红灯下身着短裙的女人，哪个是开心果哪个是毒瘤？

说到恶搞，什么叫恶搞？对原著作品进行适当的讽刺和借用就算恶搞？那曹孟德败走华容道那段也肯定是无良文人的恶搞，在井冈山会师的那张画上填上林副更是恶搞。一个缺乏幽默感的民族，一个缺乏从自身寻找幽默感的民族，人性都是不健康的。

电影在很多国家都有分级，是为了保护儿童不被性、暴力、粗口所影响，但适用于相声吗？美国更有臭名昭著的海斯法典，最后被推翻，事实证明，在伪道学的面具之下，反人性的罪过更大。