仁人心也义人路也的意思

1 仁人心也义人路也是一句成语，意为才德高尚的人多了，道路也会更加畅通，也可以理解为只有心怀仁爱，才能走出义的路。
2 这句成语是表达了人与人之间互相影响的道理。
有道德品质高尚的人存在，他们的行为和思想会潜移默化地影响周围的人，从而使整个社会更加美好。
3 仁人心也义人路也这句成语在日常生活中也可以作为一种劝诫和自勉，提醒自己要时刻保持崇高的道德标准，走向真正的成功和幸福。

1 仁人心意指有仁慈善良之心，有同情心和宽容度，能够关心和照顾他人 2 义人路指为了正义和公平而站出来行动，勇于承担责任，维护自己和他人的权益 3 是指一个人既有同情心和宽容度，又有为了正义和公平而愿意站出来行动的勇气和决心，是一个善良且坚定的人。

经典原文

孟子曰:“仁,人心也；义,人路也。舍其路而弗由①,放②其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之；有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”

——《孟子·告子上》

【注释】

①由:经过,通过。②放:忘掉,丢失。

【译文】

孟子说:“所谓仁,就是人的善心、良心；所谓义,就是人当行的正确道路。舍弃了大道而不走,丧失了善良的本性而不知道去寻找,悲哀啊!人们丢失了鸡、狗,还知道去寻找；丢失了善心、良心,却不知道去寻找。其实学问之道或教育的目的并没有什么别的,就是要帮助人们找回那丧失的善心、良心罢了。”

【延伸阅读】

孟子曰:“仁言①,不如仁声②之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之。善政得民财,善教得民心。”

——《孟子·尽心上》【注释】①仁言:政教法度之言。②仁声:指雅颂之声,因其能深感人心、移风易俗,故谓之仁声。

【译文】孟子说:“政教法度之言不如礼乐之声深入人心,良好的政令不如良好的教化能赢得民心。良好的政令,百姓不敢违背它；良好的教化,百姓拥护它。良好的政令能让百姓多创造财富,良好的教育能赢得民心。”

【题解】仁声比仁言更深一层,善教比善政更高一筹。孟子更倾向于仁声与善教。

先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。

——(西汉)《毛诗序》【注释】①经：常道,此处作动词,意

为使……归于正道。

【译文】先王就是用它(诗歌)来规范夫妇关系、成就孝敬、敦厚人伦、美化人文教化、移风易俗的。

故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪①而不自知也。

——《礼记·经解》【注释】①徙善远罪:趋向善良,远离罪恶。

【译文】因此礼的教育、感化作用是潜移默化的,其制止邪恶能防微杜渐,使人在不知不觉中日趋善良、远离罪恶。

是以王者设庠序,明教化,以防道其民,及政教之洽③,性仁而喻④善。

——(西汉)桓宽《盐铁论·授时》【注释】①是以:因此。②庠(xiáng)序:古代的地方学校。③洽:融洽。④喻:明白,懂得。

【译文】因此国君在各地设立学堂,教化民众,引导民众依教化行事,防范民众犯上作乱；等到政治与教化深入人心,仁爱成了本性,民众就会懂得善道了。

“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

意思：舍弃人生的道路而不走，放弃人生的良心而不知求回，太悲哀了！

出自：先秦·孟轲《孟子·告子章句上·第十一节》

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

翻译：

孟子说：“与人相互亲爱，是人本质的良心；最佳行为方式，是人生的道路；舍弃人生的道路而不走，放弃人生的良心而不知求回，太悲哀了！人们的鸡犬丢失了，尚且知道寻求回来；可是丢失了良心却不知道寻求回来。学和问的道路没有别的，只是寻求回丢弃的良心而已。”

意思就是仁是人的良心，义是人的正路。

这是《孟子》语录里的话：仁，人心也；义，人路也。(舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！)

意思是：仁爱，是人该有的心；道义，是人应走的路。(放弃正道而不走，丧失了善良的本性而不知道去寻找，可悲啊！)

孟子曰:“仁,人心也；义,人路也。”是指“所谓仁,就是人的善心、良心；所谓义,就是人当行的正确道路。

仁是人心的本质，义是人所必由之路。

出处：《孟子·告子上》

仁是人心最本质的特征；义是人应该走的道路.放弃了应该走的道路不走,丢失了最本质的特征却不知道寻求,真是悲哀啊!