聊斋中狐嫁女的特点

《聊斋志异》写狐男的篇章中，出现了一批封建家长化身的狐叟。他们或主动为美貌的女儿挑选佳婿，或主动结交高才贤德的书生，或嫌平爱富、迂腐守旧，或慈祥仁爱、疼爱子女。俨然一副人间父亲的模样，但又能“偶见鹘突，知复非人”。

另外，还有一些描写狐翁的篇章并不凸显父子关系，只是单纯的交待他们个人的事迹形象。作为须眉白发的长者，他们具有一些鲜明的形象特征：

谦虚礼让，仁义好客。

《狐嫁女》中的老翁居“废无人居”之地，偶见生人，以“相公倜傥，或不叱怪”，不以为害。当“翁闻公醒”之时，“乃出跪而言”，今夜嫁女“不意有触贵人，望勿深罪”，谦让之态跃然纸上。随后，好客的老翁为殷生介绍了自己的家人，热情邀请殷生参观了狐嫁女的盛大典礼。

《娇娜》中的太翁对儿子带回的朋友“殷谢”，并谦虚有礼的称“小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也”，随后又慷慨赠与穷书生锦衣、貂帽、袜、履等，邀请客人欢乐相饮。

《辛十四娘》中的狐雯偶遇经过家门的冯生，便慷慨相邀，“山茶可以当酒”。《萧七》中的徐生酒渴思饮，路遇一叟，揖叟求浆。“叟起邀客人，升堂授饮”，并留宿徐生，其慷慨好客之态呼之欲出。

慕义惜才，结秦晋好。

《狐嫁女》中的老翁，在忙于嫁女之际偶见生人入府，并未大发雷霆。而是慧眼识才，以殷尚书，为人“惆悦”，热情相邀宴饮。《娇娜》中的太翁亦是因慕孔生德才兼备，鼓励其子向孔生学习。

《雨钱》中的胡养真，自言“慕君高雅”，“款门”而至秀才府，“愿共晨夕”。因生之旷达、良厚，胡叟“相与评驳今古”、“时抽经义”。《萧七》中的狐叟在徐继长“业儒未成”之时，将“姿容绝俗”之女嫁与徐做小妾，也是因相谈之间以为徐生是可托付之良婿。不能不说，嫁女或为子延师或亲自相交，都是他们对书生才华、品性的一种高度认可。