不经三冬寒彻骨哪得梅花扑鼻香

该句出自唐代诗人黄蘖禅师的《上堂开示颂》原文如下：

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

最后这两句是流传甚广的名句。很有悟道之人，看破红尘的风度，也有深刻的禅理。意思是说不经过彻骨的寒冷，哪有梅花扑鼻芳香，写出了勤学苦练和搏得明日成绩之间的关系。十年寒窗苦读，才能赢得科举功名，冬日寒气逼人才能显现出梅花的香气啊！诗人通过梅花这个喻体，象征不怕艰难成就事业的精神，来鼓励自己和修行的人要敢于吃苦，不畏艰辛，以期修成正果。

不经三冬寒彻骨，那得梅花扑鼻香，梅花励志哲理只有经的住冬天的彻骨寒冷，才有初春的梅花香满人间。寓意一个人一生经历苦难是对自己的一种锻炼，只有经历常人没有经历的苦难才能有超出常人的成就。不经历风雨咋么去见彩虹。

激励人们不要怕吃苦，要耐劳才会有收获。

　　这是两句借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格，勉励人克服困难、立志成就事业的格言诗。关于梅花，宋范成大《梅谱·前序》说：“梅，天下之尤物，无问智愚贤不肖，莫敢有异议。”“尤物”，这里指特别珍异的花卉，也就是说，梅是一种品质高出群芳的植物。可见，作者用梅花来象征一种精神，这象征本身已包含某种哲理；倘再就其经受的“彻骨寒”与最终获得的“扑鼻香”，予以因果上的提示，则作为喻体的“梅花”，更寄寓着另一层深刻的道理。作者是佛门禅宗的一代高僧，他借此诗偈，表达对坚志修行得成果的决心，说出了人对待一切困难所应采取的正确态度。这也是这两句诗极为有名，屡屡被人引用，从禅宗诗偈成为世俗名言的主要原因。

应该是“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

上堂开示颂

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

这首诗唐代高僧黄蘖禅师的作品，诗的大意是，要摆脱尘世间的繁琐事务，是一件非常不容易做到的事情，需要下力气紧紧抓住凡尘俗事的由头，大干一场。就如梅花，如果不是经历了一翻彻骨的寒冷，她怎能绽放得如此冷艳，香气扑鼻。此诗本是一首禅宗诗偈，诗人通过梅花这个喻体，象征不怕艰难，成就事业的精神，来鼓励自己和修行的人要敢于吃苦，不畏艰辛，以期修成正果。后两句太有名了，以至于从诗偈成为世俗中人的格言。

这句话说得不错！没有一蕃寒霜苦，哪来梅花扑鼻香！这个世界上，天上不可能掉馅饼，你要想取得成就取得成功，只有不断努力奋斗，脚踏实地做好本职工作！正所谓不经历风雨，怎么能见彩虹？

我们每个人都必须靠自己的双手去创造自己所想要的一切！

不经三冬寒彻骨，同不经一番寒彻骨。原诗:尘劳迥脱是非常，请把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。该是用梅花顶风冒雪，开放发出芳香比喻经过艰苦摸索禅机度屋的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

出处：唐·黄櫱禅师《上堂开示颂》

原诗：

尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

译文：

摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

就其内在的逻辑联系来说，这两句实是把前面已表现出的带有普遍意义的理趣，在更加广阔的自然中加以推演，同时也着重于突出历经风霜砥砺的过程，与超妙馨香的结果的必然关系。

【出处】唐·裴休《宛陵录·上堂开示颂》

【鉴赏】要不是经历如此一番透彻心骨的寒冷，又怎能有梅花如此扑鼻的芳香呢？不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”这两句诗常用来勉励人：要吃得苦中苦，方为人上人；经得起严格的锻炼折磨，然后才有苦尽甘来的特殊成就。可见所有的成功都不是偶然的。