庙和祠有什么区别

我国是一个传统的古老文明国家，宗教信仰流派众多，学术也神圣高深，作为普通人根本弄不太清楚。比如寺、庙、祠等建筑物，在大家的心目中，大多数人会认为都是烧香拜佛的地方，至于究竟有何区别，有什么不同之处，就不大明白了。而这可能是我们生活中常见常说，且很容易混淆的问题，其实还真的是挺有讲究的。

在我国比较传统的说法中，“寺庙”二字经常是连在一起使用的，而在民间，千百年来，人们往往也不太会去分得那么明白，基本上都会说成“庙”。大家习惯于把初一、十五等时间，到附近的寺院或者庙堂去烧香拜佛，而统统说成是到庙里上香。其实，寺和庙以及祠等，区别还是很大的，而且还真的不是一回事，严格来说是不能混为一谈的。只是对于普通老百姓来说，都不太会较真，去分得那么清楚罢了。

让我们先来看看“庙”。庙的起源很早，原本是用来供奉祭祀祖宗的地方。到了汉代以后，供祀祖先的庙，逐渐和较原始的土地、山神等庙混在了一起。而随着古印度的佛教传入我国后，人们把佛教寺院也称之为庙了。而佛教寺院一般应称为寺的，但也还是有人称之为庙。我国各地的庙非常众多，比如孔庙、城隍庙、土地庙、关帝庙等等。这些庙里供奉的大多都是特定的先圣贤人、神灵祖先等等。

换句话说，不管是三皇五帝，还是城隍爷、孔圣人，以及赵公明、关羽等等，要么是神灵，要么是过往圣贤，对社会贡献大的人，后世高山仰止，感恩缅怀，修庙祭祀，享受四时香火，铭记他们的无量功德。比如山西孝义市的“三皇庙”中的“三皇殿”内所供祀的，就是天皇太昊伏羲、地皇炎帝神农氏、人皇黄帝轩辕氏。而北京城里著名的太庙，则是明清两代皇帝祭祖的地方等等。

再让我们来看看“寺”。《说文解字》的解释为：“寺，廷也。有法度者也”。意思就是古代官署的名称，过去朝廷官员办公的地方。秦朝时官员任职上班的场所，通称为寺。封建社会里，寺是皇帝以下的最高办公机构的称呼。例如非常有名的大理寺（相当于现在的最高人民法院）、鸿胪寺（相当于现在的外交部）等等。

廟（庙），我国古代将供祭祖先神位的屋舍统称庙，后来，将皇帝的宫殿也称之为“庙堂”或“廊庙”，皇室也拥有“太庙”。先秦以后规定，凡是有功于国于民的，死后可入庙，享受人们的祭祀礼拜，如禹庙、孔庙、关帝庙、岳飞庙等。祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。

庙 古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。

庙 古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。《礼记》中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”

“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。

汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。

“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙——孔子庙，武庙——关羽庙。

祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。

这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。

祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”

东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祀堂日渐增多。