认识具有反复性和无限性

　　认识具有反复性，由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。认识具有无限性，认识的对象是无限变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

一、认识的反复性

认识过程的反复性是指，人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提的过程。人的认识受实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。恩格斯说：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”

二、认识的无限性

认识发展的无限性是指，对于事物发展过程的推移来说，人类认识的发展也是永无止境的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环。由低级阶段向级阶段不断推移的永无止境的前进运动。这种认识的无限发展过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。

三、反复性和无限性是认识过程的基本规律

从实践到认识，从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程。认识过程的反复性和认识发展的无限性是人类认识运动的基本规律。

四、认识的反复性和无限性决定了认识和实践是具体的历史的统一

二者统一的具体性是指，主观、理论要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合;二者统一的历史性是指，主观、理论要同不断发展的客观、实践相适应。当客观、实践的具体过程已经向前推移的时候，主观、理论就应该随之而转变，否则就会犯主观落后于客观即保守(右)的错误，反过来就会犯主观超越客观即冒进(“左”)的错误。在社会政治领域中，这是“左”的或右的错误的认识论根源。