迎春和打春是一回事吗

：迎春和打春不是一回事儿，迎春是未到春天之前，或即将迎来春天，也就是春天还没到的时候。而打春是指立春那一天，也可以被称为打春。从打春的即日起就是进入春天了，在一年的24个节气中，只有立春这个节气也被同时称为打春，这是个唯一。

不是

迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来

打春，又叫鞭春牛。

鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。塑制春牛时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足

不是的，迎春和打春不是一回事。

打春是立春节气的俗称，立春是二十四节中的第一个节气，说明从这一天开始进入春天季节。

迎春是为迎接立春的一项重要活动，迎春一般是在立春前一日进行的，事先须做好准备，进行预演，俗称演春。从清代开始，迎春仪式便演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。

迎春和打春不是一回事。迎春是迎接春天的到来，是在春天来临之际。在春节前人们常用迎春二字，如迎新春，人们也常用迎春来赋诗，如飞雪迎春到，风雨送春归。打春是立春的意思，立春标志着春天来了，阴降阳浮，万物复苏，春耕的季节就要到了。

不是。

迎春是立春的重要活动，事先须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

打春即打春牛，亦称“鞭春牛”“鞭土牛”，立春日将泥塑春牛打碎，这是农耕文明时代的遗风。通过打春牛之俗，提醒农人，春天已到，应该不违农时，及时播种谷物，祈愿一年五谷丰登，国泰民安。

鞭春之俗与祈求丰收相关，是一项较为古老之节俗。有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供“打春牛”风俗活动用的“牛”。为了迎春，先选择一片风水好地，搭起“春棚”，四周插上彩旗。

打春牛，又称鞭春牛、鞭土牛，起源较早，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。

不是一回事。

迎春是在夏历正月初一。

打春是立春的俗称，是春回大地的节气。是二十四节气中的第一个。

迎春即春节，中国民间最隆重最重要的传统节日。在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

按照中国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

在中国民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯，并且小年在中国的南方和北方，日子分别相差一天。

不是一回事，迎春活动主要是一种国家祭祀，发展为民间的迎春活动形式要简单有趣的多，如贴宜春帖、戴华胜、挂春幡，表达迎春、庆春、惜春之意。

据了解，除了盛大而有趣的“迎春”活动外，我国民间还有“打春”的习俗，也称“鞭春”，就是用泥土捏成一个象征农事的耕牛，肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来，意为“五谷丰登，满地皆是”，家家还要贴上《春牛图》

作为二十四节气的第一个，不仅仅是新的轮回的开始，同时也是春天的代表，农业上很重视立春的时间，认为立春后就是人们开始忙碌的时节，各个地方也会有不同的迎接立春到来的仪式，并加以庆祝。立春寓意新春到

　　节气可以作为判断春天到来的标志，打春是立春的俗称，是春回大地的节气。是二十四节气中的第一个。在周代，这一天天子亲率三公九卿等到东郊迎春，祭祀。唐宋时，有打春牛、送小春牛等，表示劝农春耕和祈求丰收，明清以来，有食青菜、迎土牛、浴蚕种、喝春茶等，具有浓厚的传统民俗风情和乡土气息。

　　迎春仪式的由来

　　我们在迎接春天会进行一系列的仪式活动，我国民间把立春称为立春节，在这一天要举行盛大的迎春仪式。立春日迎春，是在立春日进行的一项重要活动，历史悠久，在3000年前就已经出现。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。最初的活动很隆重。文献中有很明确地记载：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿、诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。

　　春天的前奏

　　对于北方来说能够切实的体会到立春前后的变化，立春是从天文上来划分的，而在自然界，在人们的心目中，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。时至立春，人们明显地感觉白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，趋于上升或增多。从气候学上来说，立春只是春天的前奏。

迎春是春天快要到来，打春是春天已到来。不是一回事。