望门投宿思张俭 忍死须臾待杜根用的是什么典故

用的是张俭、杜根的典故。

＂望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。

“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。

应作：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

张俭：东汉末年，张俭因弹劾官员，反被诬陷，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，百姓看中他的德行，一路上保护他。

东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政治权交给皇帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中活活打死，执法者因为他的名气，私下告诉行刑人打时不要太用力，打完就用车把杜根接出城，杜根得以苏醒过来。太后命人检查，杜根就装死，装了三天，直到眼睛里生了蛆，太后以为他死了，才得以逃跑。太后死后，他又复官。

此句出自谭嗣同《狱中题壁》：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

译文：逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能像杜根一样忍死待机完成维新大业。我横拿着刀向天大笑，因为去者和留者肝胆相照，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

年代】：清

【作者】：谭嗣同

【作品】：狱中题壁

【内容】：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

【注释】：

望门投止-看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情状。

张俭-东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬结党营私，被迫逃亡。人们看重他的声望品行，都冒着危险接纳他。

这一句是设想逃亡中的康、梁等人一定会受到人们的救护。

忍死须臾待杜根-这里作者以忍死的杜根自比。杜根：东汉安帝时郎中，因要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被命摔死，因执行人手下留情，未死。隐身酒肆，邓太后死后，复官为侍御史。

去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，象昆仑山一样巍峨高大。去：出奔。指康、梁；留：指自己。

“望门投止思张俭”.后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”.仪礼士昏礼郑注：“止,足也.古文止作趾.”

后汉书张俭传说,张俭“亡命遁走,望门投止重名行,破家相容.”“其所经历,伏重诛者以十数,宗亲并皆殄灭,郡县为之残破.”

谭诗第一句用此典故,其意思是说,谭不愿亡命,贻累亲友.“忍死须臾待杜根”.接后汉书杜根传,东汉安帝时,“和熹邓后临朝”,杜根以安帝年长,宜亲政事,上书劝太后归政.太后执根,令盛以缣囊,扑杀之,幸而刑人不加力,根得诈死,逃窜为山中酒保.谭这句诗的意思是说,未能上书太后,请其归政光绪,有愧杜根.其用一“愧”字,系诗人忠厚之辞.因为照传统道德观念,谭氏处理此事,毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情,而谭氏不如此作,此因谭氏认为上书向太后直谏,无济于事.